본문내용
롭게 하거나 별로 설득력이 없게 만들었다. 그래서 마이모니드는 다른 동물들이 돼지보다는 깨끗하다는 태도를 취하는 대신, 궁정의사로서 성서의 일련의 금기 전체에 대하여 적절한 이론을 제시했다. 다음의 금지된 품목들은 그들의 하나(돼지)가 똥을 먹어서 더럽기 때문만이 아니라, 그것을 모두가 사람들 몸에 좋지 않기 때문이다. 그는 이렇게 말했다.
「나는 법으로 금지된 음식은 몸에 좋지 않다고 생각했다.」
그런데 과연 어떤 식으로 몸에 안 좋은가?
이 위대한 랍비는 특히 돼지에 대해서는 분명히 말했다.
「돼지고기에는 필요 없이 습기가 많이 들어 있고 불필요한 것들이 너무 많이 들어 있다.」
다른 금지된 음식에 대해서는 그 유해한 성질이 너무나 자명해서 더 이상 논할 필요도 없을 것이다.
결론
많은 내용을 조사하면서 많은걸 보고 배웠다. 문화적 상대주의란 다름아닌 자기 자신에 대한 이해에서 출발한다고 생각한다. 이슬람교에서 돼지고기를 먹지 않는다고 해서 자신의 관점으로 이를 부정하거나 비하하는 것은 분명 어리석은 행동이 아닐까? 많은 사람들에게 있어서 이러한 점을 간과하는 것은 그 사람이 아닌 그 사람이 처해있는 문화에 대한 이해의 부족 때문이 아닐까?
「나는 법으로 금지된 음식은 몸에 좋지 않다고 생각했다.」
그런데 과연 어떤 식으로 몸에 안 좋은가?
이 위대한 랍비는 특히 돼지에 대해서는 분명히 말했다.
「돼지고기에는 필요 없이 습기가 많이 들어 있고 불필요한 것들이 너무 많이 들어 있다.」
다른 금지된 음식에 대해서는 그 유해한 성질이 너무나 자명해서 더 이상 논할 필요도 없을 것이다.
결론
많은 내용을 조사하면서 많은걸 보고 배웠다. 문화적 상대주의란 다름아닌 자기 자신에 대한 이해에서 출발한다고 생각한다. 이슬람교에서 돼지고기를 먹지 않는다고 해서 자신의 관점으로 이를 부정하거나 비하하는 것은 분명 어리석은 행동이 아닐까? 많은 사람들에게 있어서 이러한 점을 간과하는 것은 그 사람이 아닌 그 사람이 처해있는 문화에 대한 이해의 부족 때문이 아닐까?