목차
서론
: 왜 우리는 발해의 역사에 집착하는가?
본론
1. 발해의 역사는 왜 우리에게 “미아”가 되어야 하는가?
2. 同床異夢의 땅 발해 ?
결론
: 왜 우리는 발해의 역사에 집착하는가?
본론
1. 발해의 역사는 왜 우리에게 “미아”가 되어야 하는가?
2. 同床異夢의 땅 발해 ?
결론
본문내용
게 되면 발해사는 독립된 역사가 아니라 통일신라 역사의 부록에 불과한 것이다. 그러면서도 발해사는 우리 나라 역사라고 누누이 주장하고 있으니 모순된 모습이 아닌가. 이 문제를 해결하고자 '남북국 시대'라는 명칭을 사용하자는 주장을 강하게 제기하게 되었고 1990년 고등학교 교과서부터 이 견해가 반영되었다.
이렇게 가능한 것을 먼저 해결해가면서 학문적인 성과는 조금 여유를 두고 기다릴 필요가 있다고 생각한다. 역사 연구는 경제 정책처럼 물량을 투입한다고 해서 곧바로 중요한 성과를 거둘 수 있는 것이 아니라고 보기 때문이다. 어느 사물이건 간에 그것을 그 자체로서 연구 검토하고 난 뒤에 성격을 규명하는 것이 순리인 만큼, 앞으로 발해사가 우리 역사라는 것을 증명하려는 조급성을 일단 제쳐 두어야 할 것이다. 발해사를 그 자체로서 파악한다는 마음가짐을 가지고 접근하여 발해사의 객관적 실체를 제대로 파악할 필요가 있을 것 같다. 거기서 마침내 우리 역사에 속할 수 있다는 결론을 얻어낼 때에 더욱 설득력이 있는 주장이 될 것이다. 그럴 때에만 다른 나라에서 보이는 시각의 편향성 또한 극복할 수 있고, 미아가 되었던 발해를 되찾아 올 수 있을 것이라고 생각했다.
이렇게 가능한 것을 먼저 해결해가면서 학문적인 성과는 조금 여유를 두고 기다릴 필요가 있다고 생각한다. 역사 연구는 경제 정책처럼 물량을 투입한다고 해서 곧바로 중요한 성과를 거둘 수 있는 것이 아니라고 보기 때문이다. 어느 사물이건 간에 그것을 그 자체로서 연구 검토하고 난 뒤에 성격을 규명하는 것이 순리인 만큼, 앞으로 발해사가 우리 역사라는 것을 증명하려는 조급성을 일단 제쳐 두어야 할 것이다. 발해사를 그 자체로서 파악한다는 마음가짐을 가지고 접근하여 발해사의 객관적 실체를 제대로 파악할 필요가 있을 것 같다. 거기서 마침내 우리 역사에 속할 수 있다는 결론을 얻어낼 때에 더욱 설득력이 있는 주장이 될 것이다. 그럴 때에만 다른 나라에서 보이는 시각의 편향성 또한 극복할 수 있고, 미아가 되었던 발해를 되찾아 올 수 있을 것이라고 생각했다.
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