목차
1. 칼 맑스의 생애
2. 맑스주의의 시대적 배경
3. 변증법적 유물론
3-1. 변증법
3-2. 유물론
3-3. 변증법적 유물론
4. 역사발전에 대한 새로운 인식
4-1. 역사발전의 동인: 경제결정론
5. 과학적 사회주의의 형성
5-1. 과학적 사회주의의 사상적 기초
5-2. 유물사관
5-3. 프롤레타리아 혁명론
6. 맑스주의 평가
2. 맑스주의의 시대적 배경
3. 변증법적 유물론
3-1. 변증법
3-2. 유물론
3-3. 변증법적 유물론
4. 역사발전에 대한 새로운 인식
4-1. 역사발전의 동인: 경제결정론
5. 과학적 사회주의의 형성
5-1. 과학적 사회주의의 사상적 기초
5-2. 유물사관
5-3. 프롤레타리아 혁명론
6. 맑스주의 평가
본문내용
가지는 것인가? 프롤레타리아 혁명의 가장 대표적 형태이자 기초적 형태는 바로 생산수단의 사회화 즉 새로운 생산관계의 구축이다. 이것은 곧 사회주의의 건설이며 공산주의로의 전환을 위한 사회적 여건을 조성하는 것이다. 이러한 사회주의 건설은 세 가지 목표를 가진다. 1)경제관계의 사회주의 양식으로의 재편, 2)부르주아 제도 및 행위양식의 타파, 3)사회의 모든 국면에 영향을 미치는 새로운 사회주의적 상부구조 구축이 그것이다. 그리고 이러한 변화의 주도세력은 계급투쟁, 혁명의 필요조건, 사회주의 건설에 있어서 기율의 필요성을 가장 철저히 이해하는 사람들로 구성되는 프롤레타리아 전위대이다. 정치적 관점에서 혁명이라는 것은 한 계급으로부터 다른 계급으로의 권력의 이양을 의미한다. 하지만 맑스주의에서 혁명은 그것이 정치적 영역에만 국한되는 것이 아니라 전사회적 혁명이라는데 그 특징이 있다. 이는 곧 상부구조의 정치체제나 권력의 분배에만 혁명이 영향을 미치는 것이 아니라 전체 상부구조 내에서의 전반적 해방을 추구한다는 것을 의미한다. 그리고 이를 통해 프롤레타리아 계급이 독재를 시작하게 되고 이는 다시 프롤레타리아를 제외한 모든 계급을 소멸시킴으로서, 궁극적으로는 프롤레타리아 계급 또한 청산되어지며 결국 모든 계급이 소멸하고 난 뒤에는 국가 또한 자연히 소멸되게 되어 공산주의사회로 이행하게 된다.
6. 맑스주의 평가
맑스주의는 사회과학에 있어 방법론적으로 새로운 지평을 열었다. 특히 맑스는 이론뿐만 아니라 실천이라는 개념을 도입하여 양자를 통일시키려 하였다는 점에서 그 의의가 있다. 좀더 구체적으로 서술하자면 맑스는 사회주의를 지향하는데 필수불가결한 객관적 사회경제적 조건을 제시하면서도 그 조건만을 제시하는데서 그치는 것이 아니라 세계를 변혁시키는 혁명을 실천할 것을 중요히 여겼다. 즉 맑스는 세계를 올바르게 파악할 수 있는 세계관과 더불어 혁명의 실천을 위한 여러 가지 행동 즉 실천 지침까지도 제시하고 있는 것이다. 이럼한 점에서 맑스의 철학은 이론과 실천의 통합이라고 할 수 있는 것이다.
그렇다면 맑스주의의 궁극적 본질은 무엇인가? 여기에 대해서는 두 가지 관점이 존재하고 있다. 하나는 터커와 프롬의 관점으로서 맑스를 휴머니스트로 인식하는 관점이고, 다른 하나는 슘페터나 벨 등의 주장으로서 맑스는 철저한 유물론자이며 경제분석가로 파악하는 관점이다. 그렇다면 어찌하여 맑스주의를 보는 두 개의 상이한 관점이 생겨났는가? 그것은 바로 소외의 문제를 다른 맑스의 『경제-철학초고』에 나타난 휴머니즘을 둘러싼 논쟁으로부터 시작되었다. 맑스는 이 책에서 인간소외를 ‘자본주의적’ 산업화의 결과로서 인식한다. 자본주의하에서 인간은 노동과 상품, 자본가, 동료 노동자 그리고 자기 자신으로부터 소외된다. 이를 좀 더 구체적으로 풀어 서술하면 다음과 같다. 자본주의 하에서 노동자의 노동은 자신들의 창조적 잠재력을 충족시키기 위해, 즉 자신의 만족을 위해 노동하는 것이 아니다. 그들은 생산수단을 소유하지 못한 무산자계급이므로 오직 생존을 위해 노동하는 것이다.
6. 맑스주의 평가
맑스주의는 사회과학에 있어 방법론적으로 새로운 지평을 열었다. 특히 맑스는 이론뿐만 아니라 실천이라는 개념을 도입하여 양자를 통일시키려 하였다는 점에서 그 의의가 있다. 좀더 구체적으로 서술하자면 맑스는 사회주의를 지향하는데 필수불가결한 객관적 사회경제적 조건을 제시하면서도 그 조건만을 제시하는데서 그치는 것이 아니라 세계를 변혁시키는 혁명을 실천할 것을 중요히 여겼다. 즉 맑스는 세계를 올바르게 파악할 수 있는 세계관과 더불어 혁명의 실천을 위한 여러 가지 행동 즉 실천 지침까지도 제시하고 있는 것이다. 이럼한 점에서 맑스의 철학은 이론과 실천의 통합이라고 할 수 있는 것이다.
그렇다면 맑스주의의 궁극적 본질은 무엇인가? 여기에 대해서는 두 가지 관점이 존재하고 있다. 하나는 터커와 프롬의 관점으로서 맑스를 휴머니스트로 인식하는 관점이고, 다른 하나는 슘페터나 벨 등의 주장으로서 맑스는 철저한 유물론자이며 경제분석가로 파악하는 관점이다. 그렇다면 어찌하여 맑스주의를 보는 두 개의 상이한 관점이 생겨났는가? 그것은 바로 소외의 문제를 다른 맑스의 『경제-철학초고』에 나타난 휴머니즘을 둘러싼 논쟁으로부터 시작되었다. 맑스는 이 책에서 인간소외를 ‘자본주의적’ 산업화의 결과로서 인식한다. 자본주의하에서 인간은 노동과 상품, 자본가, 동료 노동자 그리고 자기 자신으로부터 소외된다. 이를 좀 더 구체적으로 풀어 서술하면 다음과 같다. 자본주의 하에서 노동자의 노동은 자신들의 창조적 잠재력을 충족시키기 위해, 즉 자신의 만족을 위해 노동하는 것이 아니다. 그들은 생산수단을 소유하지 못한 무산자계급이므로 오직 생존을 위해 노동하는 것이다.
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