목차
Ⅰ 서론
1. 성리학의 아이디어를 통한 도덕교육의 필요성
2. 성리학의 개념
Ⅱ 성리학의 아이디어: 重層構造의 아이디어로써 理와 氣
Ⅲ 성리학의 도덕교육에 적용 방안 및 영향
Ⅳ 결론
1. 성리학의 아이디어를 통한 도덕교육의 필요성
2. 성리학의 개념
Ⅱ 성리학의 아이디어: 重層構造의 아이디어로써 理와 氣
Ⅲ 성리학의 도덕교육에 적용 방안 및 영향
Ⅳ 결론
본문내용
올바른 일이 되게끔 도를 닦아야 한다. 심성도야 해서 인간의 본성대로 실천하는 교육을 해서 윤리적 인간으로 되게 해야 한다. 결국 인간이 올바른 길로 가게끔 이끌어 주는 것이 교육이다. 그러므로 교육은 이끌어 주는 대로 그 이치대로 당연히 따라야하는 것이다. 그렇기 때문에 동양의 교육은 그 이치를 따라야 하는 것이므로 교육자가 피교육자에게 일방적으로 가르치는 주입식 교육이 될 수밖에 없다.
Ⅳ 결론
모든 것을 ‘마음 안’의 문제로 파악한다는 성리학의 특이성은 단순히 성리학만의 ‘특이성’이 아니라 모든 교육이론의 갖추어야 할 ‘본질’에 해당한다. 교육이 사람의 마음을 다룬다는 것은 누구나 다 알고 있는 평범한 사실이다. 만약 어떤 교육이론이 이 평범한 사실을 도외시한다면 그것은 이미 교육이론으로서의 지위를 상실한다고 말할 수 있다. 이 점에서 성리학의 교육이론은 보편성을 띤다. 그 이론은 역사상 한때의 교육을 설명하는 것만이 아니라 오늘날의 교육을 설명하는 데에도 생생한 의미를 지닐 수 있다. 또한 그렇기 때문에 성리학의 교육이론은 우리로 하여금 오늘날의 교육이 그것을 얼마나 충실히 반영하고 있는가를 돌아보게 한다.
오늘날은 교과를 배우는 것이 아무런 필요가 없는 것이라는 생각은, 이 시대가 교과의 의미를 잘 모르는 사람들이 주장하는 것이다. 이런 상황에서 인성교육은 교과교육과 정면으로 배치되는 것으로 교과와는 전혀 다른 방법을 통해 실현되어야 하는 것을 의미하는데 이것은 인성교육과 교과교육 어느 것도 제대로 할 수 없는 결과를 초래한다. 그러므로 성리학은 이 잘못된 생각에 확실한 경종이 될 수 있다.
Ⅳ 결론
모든 것을 ‘마음 안’의 문제로 파악한다는 성리학의 특이성은 단순히 성리학만의 ‘특이성’이 아니라 모든 교육이론의 갖추어야 할 ‘본질’에 해당한다. 교육이 사람의 마음을 다룬다는 것은 누구나 다 알고 있는 평범한 사실이다. 만약 어떤 교육이론이 이 평범한 사실을 도외시한다면 그것은 이미 교육이론으로서의 지위를 상실한다고 말할 수 있다. 이 점에서 성리학의 교육이론은 보편성을 띤다. 그 이론은 역사상 한때의 교육을 설명하는 것만이 아니라 오늘날의 교육을 설명하는 데에도 생생한 의미를 지닐 수 있다. 또한 그렇기 때문에 성리학의 교육이론은 우리로 하여금 오늘날의 교육이 그것을 얼마나 충실히 반영하고 있는가를 돌아보게 한다.
오늘날은 교과를 배우는 것이 아무런 필요가 없는 것이라는 생각은, 이 시대가 교과의 의미를 잘 모르는 사람들이 주장하는 것이다. 이런 상황에서 인성교육은 교과교육과 정면으로 배치되는 것으로 교과와는 전혀 다른 방법을 통해 실현되어야 하는 것을 의미하는데 이것은 인성교육과 교과교육 어느 것도 제대로 할 수 없는 결과를 초래한다. 그러므로 성리학은 이 잘못된 생각에 확실한 경종이 될 수 있다.
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