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을 야기시키는 가장 깊은 원천인 것이다.(Varela Francisco, Resonant Cell Assemblies, "Biological Research", 28, 81, 95, 1995, p.143.)
이것은 주관 객관의 분리의 오류를 폭로하는 말이다. 생명복제기술은 바로 주객 분리의 표본이라고 할 수 있다.
카프라에 의하면 추상적인 사고의 힘은 우리가 자연 환경을 ― 즉, 생명의 그물을 ― 마치 여러 이익집단들에 의해 사용되는 분리된 일부로 구성되는 무엇인양 간주하게 만들었다는 것이다. 게다가 우리는 이러한 단편적인 관점을 우리의 인간사회에까지 확장시켜서 사회를 서로 다른 국가, 종족 그리고 서로 다른 종교적, 정치적 집단들로 나누기에 이르렀다. 이러한 모든 조각들이 ― 우리 자신, 환경, 사회의 조각들 ― 정말로 분리되어 있는 것이라는 믿음은 우리를 자연에서 소외시키고, 동료인간들로 부터 소외시키고, 따라서 우리 자신을 형편없이 왜소화시킨다. 따라서 카프라는 우리의 완전한 인간성을 회복하기 위해서, 우리는 전체 생명의 그물과의 연결성에 대한 우리의 경험을 회복해야 한다. 이러한 재연결이 ― 라틴어로 'religio'이다라고 결론짓고 있다.
이것은 주관 객관의 분리의 오류를 폭로하는 말이다. 생명복제기술은 바로 주객 분리의 표본이라고 할 수 있다.
카프라에 의하면 추상적인 사고의 힘은 우리가 자연 환경을 ― 즉, 생명의 그물을 ― 마치 여러 이익집단들에 의해 사용되는 분리된 일부로 구성되는 무엇인양 간주하게 만들었다는 것이다. 게다가 우리는 이러한 단편적인 관점을 우리의 인간사회에까지 확장시켜서 사회를 서로 다른 국가, 종족 그리고 서로 다른 종교적, 정치적 집단들로 나누기에 이르렀다. 이러한 모든 조각들이 ― 우리 자신, 환경, 사회의 조각들 ― 정말로 분리되어 있는 것이라는 믿음은 우리를 자연에서 소외시키고, 동료인간들로 부터 소외시키고, 따라서 우리 자신을 형편없이 왜소화시킨다. 따라서 카프라는 우리의 완전한 인간성을 회복하기 위해서, 우리는 전체 생명의 그물과의 연결성에 대한 우리의 경험을 회복해야 한다. 이러한 재연결이 ― 라틴어로 'religio'이다라고 결론짓고 있다.
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