불교의 교육사상

소개글

불교의 교육사상에 대한 보고서 자료입니다.

목차

Ⅰ. 서론

Ⅱ. 본론
1. 불교의 기본적 가르침 체계
-삼법인
-사성제
-팔정도
-십이연기
-오온
-십이처
-십팔계
2. 불교사상의 개관
-대승불교의 가르침
1) 중관사상
2) 유식사상
3) 여래장사상
3. 불교 교육 사상
- 교육원리
-부처님의 교화 방법
1) 위의교화
2) 설법교화
3) 문답법

Ⅲ. 결론

본문내용

하여금 자신의 현실적 반성과 과거의 회고 및 미래에 있어서의 좋은 결과를 거두도록 함으로써, 그 생활을 향상되게 하려는 데에 목적이 있습니다.
3) 문답법
대화를 통해 상대방을 깨우치는 방법입니다. 석가는 다양한 방식의 문답을 통해 상대방이 스스로 올바른 견해를 갖도록 하고 있습니다. 상대의 질문이 적절한 때에는 긍정하고, 질문 이 이치에 맞는가 안 맞는가를 먼저 분별하고 그에 알맞은 대답을 하며, 질문을 받고 곧바 로 대답하지 않고 오히려 반문과 따지는 것을 통해 상대방의 잘못된 이해를 깨달아 알도록 합니다. 질문이 이치에 합당치 않고 아무런 쓸모도 없는 경우에는 대답을 하지 않고 침묵 해버립니다. 경전에 의하면 석가는 자신에게 물으러 오는 사람의 발전단계, 경향, 성격, 정 신적 성숙의 정도, 특수한 질문을 이해하는 능력 등을 살펴보아서 가장 적합한 방법으로 가르침을 주었다고 전해집니다. 또, 상대의 견해를 처음부터 부정하지 않고 그 형식을 긍정 하면서도, 교묘하게 그 내용을 전환 하여 새로운 의의를 갖게 합니다.
석가의 설법은 어떤 때는 그 핵심을 직접적으로 표현하였고, 또 어떤 때는 완곡하게 표현 하여 듣는 사람의 마음속 깊이 파고들었던 것입니다. 부처님의 이와 같은 방식을 대기설법 이라고도 합니다. 즉 상대방의 정도와 경우에 맞추어서 거기에 가장 적절한 가르침이 아무 리 높은 것이라 할지라도 듣는 사람의 이해가 따르지 못한다면, 그것은 결국 그림의 떡에 지나지 않기 때문에 부처님의 이 뛰어난 교화방법은 그의 실천적 의지의 소산이라 할 수 있습니다.
Ⅲ. 결론
앞에서 살펴 본 바와 같이, 불교가 교육학적으로 정확한 교육과정을 그리고 있지는 않지만 불교가 우리 교육사상에 끼친 영향은 간과할 수 없을 것입니다.
직접적이든 간접적이든 수백 년이 흐르는 동안 불교는 우리 삶에 깊숙이 자리 잡고 있었으 며, 우리의 교육에까지도 큰 영향을 끼쳐왔기 때문입니다.
그에 대한 대표적인 예로는 교육에서 달성하려는 궁극적인 목적인 '이상적인 인간'을 들 수 있습니다. 또한 불교가 추구하고자 하는 가장 근본 되는 사상이며 이를 위해 불교에서도 여러 가지 수행 과정과 교육 방법들을 현재까지 이어오고 있습니다.
불교라는 종교와 교육이라는 관계. 이 둘의 관계를 '믿음'이라는 관념적이고 옛 구시대적 사상과 '배움'이라는 체계화되고 현실적인 것의 어울리지 않는 만남이라 오해하는 사람들을 간혹 볼 수 있는데 그들이 알아 두어야 할 것은, 불교는 어떤 대상에 대한 무조건적인 추 종과 그에 대한 이유 없는 신격화이기 이전에 성인들의 위대한 경험적 체계를 본 받기 위 함으로 탄생되었던 '교육'이었습니다. 그렇기 때문에 불교에 대한 단편적인 오해로 그 둘의 합일을 경시하지 말고, 우리가 그들의 사상적 체계를 어떤 방법으로 수용하고 정화하여 최 대한의 효과를 얻어 더 나은 교육을 이루어 나갈 것인가를 항상 생각하여야 할 것입니다.
* 참고자료
교육사 및 교육철학 - 교육과학사
교육철학 및 교육사 - 양서원
대 백과사전(사상편) - 태극출판사

키워드

불교,   불교교육,   교육학,   불교의 교육,   불교의 교육사상,   교육사상,   불교와 교육,   교육