페스탈로치의 교육사상
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소개글

페스탈로치의 교육사상에 대한 보고서 자료입니다.

목차

Ⅰ. 서론

Ⅱ. 본론
1. 인간관
1) 초기 인간학적인 사고
2) 인간본성론
2. 교육사상
1) 삼육론
2) 기초도야론
3) 교육방법론
① 합자연교육
② 직관교육론
③전인적 체육론 ④노작교육론
4) 전인적 직업 교육론
5) 가정교육론
6) 사회교육론
7) 교육적 인간학

Ⅲ. 결론

본문내용

성의 의의를 높이 평가하였다. 그래서 종교는 인간 행복의 터전이므로 사회교육도 이를 중시해야하며, 인간정신의 순수한 내면적 감정의 순화이기에 그 내면적 성실성이 부각되어야한다고 하였다. 또한 종교 교육 내용에 특히 운명공동체적 각성을 중점적으로 다루어야 하며,국교적 종교배격, 즉 특정 종교에 의한 국민의 정신생활의 통제는 엄히 경계되어야한다고 하였다.
그는 이런 사회교육이 가정교육을 닮아야한다고 주장하였다. 가정교육에서 다루었듯이 참교육을 위해서는 어머니의 눈을 가진 사랑이 가득한 교육자가 필요하다고 이야기했다. 사랑은 인간의 여러 힘을 자연스럽고 조화롭게 발달시키는 원동력이다. 이는 페스탈로치 자신이 고아들을 믿음과 사랑으로 대하면서 얻은 신념 중의 하나이다. 즉, 학교교육을 담당하는 교사도 가정에서 사랑으로 교육이 이루어지는 것처럼 사랑으로 학생들을 대해야 한다.
7) 교육적 인간학
그는 인간관에서 다루었듯이 인간은 자연적 상태에서 사회적 상태에서 다시 도덕적 상태로 옮겨간다고 하였다. 그리고 그 도덕적 상태를 참인간의 상태라고 말했다. 그런 도덕적 상태의 인간은 본래의 나이고자 하는개아성, 판단기준을 자신의 양심에 따라 하는자유, 자주성, 자신의 도덕적 완성을 최고의 가치로 추구하는정신성, 인간성을 잃지 않으면서 자신의 개성을 일관되게 지니는인격성, 자신의 초월을 기하는종교성을 갖은 상태이다.
교육의 본질에는 3가지로 나누어지는데, 발전성, 단층성, 교육성이다.
우선, 발전성은 가만히 있지 않고 더 좋은 방향으로 발전한다는 것이다.
다음 단층성은, 동물(자연), 사회(인류와 세계), 도덕(나 자신) 세 단층이 필수불가결하게 같이 있는데, 단층 안의나가 본질적으로 다르다는 것이다. 그래서 서로 비판, 부정하면서 저항을 하는 것이다.
마지막으로 교육성을 모순하는두나의모순성모순의 인식을 계기로 완전한 자이를 향해 찾아나서는 다짐인동경성, 다섯특징을 지닌 인간의 여러 발전 단계의 여러 특성의 총화인도덕성으로 이루어져 있다.
모든 교육의 목적은 궁극적으로는 인간의 삶을 일깨워 주고, 개개인의 참인간이 되게 도와주는 데 있다. 페스탈로치는 특정의 기능 중심적 직업 교육을 단호하게 거부하고 전인적 직업 교육을 주장한다. 그는직업 교육은 인간의 여러 능력을 일깨워 북돋우고, 각 개인의 처지나 능력, 여러 계층적 요구에 고루 알맞은 직업 능력으로 발전시키는 전인적 노동 교육이어야 한다.고 말했다. 진정한 교육이란 도덕성의 계발 육성을 말한다. 인간의 최고의 본질은 도덕성에 있다. 인간을 일깨워줄 교육의 본질 역시 도덕성에 있다고 페스탈로치는 주중했다.
Ⅲ. 결론
페스탈로치는 교육에 있어서 교사의 역할이 중요하다고 보았다. 또한 그는 교과교육의 중요성을 인식하고 교과지도의 방법과 관련된 많은 글들을 남겼으며 특히 좋은 교과교육의 실천을 위해 교사교육에도 전념하였다. 그에 의한 부르크도르프학교에서의 교사교육은 하나의 본보기가 되어 국립사범학교의 효시가 되었다. 그 외에도 페스탈로치는 스스로 교과서를 편집, 제작하여 보급하였다. 1808년에는 사상 최초로 교직단체인 <스위스 교육회>를 창립하여 초대회장으로 활동하면서 이에 교사를 비롯한 교육행정가, 학원관리자, 종교인 등을 참여시키고 이를 활발하게 운영하였다.
페스탈로치는 국민대중교육이념을 표명, 실천한 민중교육자로서 그의 민중교육이념은 근대 민족국가들의 교육이념으로 정립되는데 크게 공헌하였다. 뿐만 아니라 지육, 체육, 덕육을 중시한 그의 교육론에 의해 전인교육과 인간교육관의 확대되는 계기가 마련되었다. 또 초등학교 교육에 있어서 교육방법의 발달 및 교육과정의 확대에 공헌하였으며 교육방법에서 감각을 통한 학습, 직관교육, 사물교육, 어린이의 자발적 활동존중 및 심리적 발달단계에 의한 교육은 아동중심교육사상의 발달에 기여하였다. 이러한 그의 사상은 프뢰벨, 헤르바르트, 듀이, 몬테소리 등으로 계승, 발전되어 현대교육에 영향을 미쳤다.
참고문헌
『전인교육 어떻게 할 것인가』김정환 지음. 내일을 여는 책. 1997
『한국 교육의 사상적 이해』정세화 외 공저. 학지사. 1997
『교육 사상가』한국교육학회 교육사연구회 편. 교학연구사. 1989
『교육학개론』김윤섭, 김수동 공저. 양서원. 1998
『위대한 교육사상가들 Ⅲ』연세대학교 교육철학연구회 편. 교육과학사. 1999
『서양교육의 이해』-역사와 사상- 조경원 외. 교육과학사. 2004
『서양교육사』Albert Reble 지음. 정영근 외 옮김. 문음사 도서출판. 2002

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  • 등록일2005.04.14
  • 저작시기2005.04
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  • 자료번호#292692
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