조선중기와 후기의 사상

소개글

조선중기와 후기의 사상에 대한 보고서 자료입니다.

목차

1. 조선 중기

2. 조선 후기

3. 결론

본문내용

략이 가중되고 정부가 일본에 조종되면서부터 정부의 개혁정책을 거부하고 일본에 항거하여 의병을 일으켜 관군과 대립하여 싸우고 항일의병운동을 전개유교의 진실성과 민족의 전통성을 행동의 기준으로 삼음
⑺ 유교탄압정책: 일본의 식민지통치정책에서 진행됨
유교인들은 저항하는 도학자들과는 달리 파괴된 유교조직을 재건하려는 움직임을 일으킴
박은식, 장지연의 대동교 창립과 이승희의 한인공교회창립, 이병헌의 배산서당 창립 이들의 개혁운동은 저항적인 도학자들의 호응을 받지 못함
3. 결론
지금까지 성리학의 기본 이념과 예학의 발달로 인한 예송문제, 실학의 등장과 그 내용을 살펴 보았다.
이러한 새로운 사상의 수용은 중세사유로서의 진보성에 대한 가치판단을 토대로 이루어진 것이었다.
학파 또는 정파의 분열은 기본적으로 성리학이 고대하는 바의 붕당정치의 원리에 의한 것이었다. 그러나 그것이 맹목적으로 이루어지는 것이란 뜻은 아니며 현실관, 정치관의 차이가 개재된 분파였다. 17세기의 학문경향으로 달리 주목되는 것은 예학의 발전이다. 정치 현상인 예송문제는 이런 학문 경향과 깊은 관련을 가지는 것으로 예의 기준이 정치적으로 문제된 것은 정치의 본령을 상실한 것이 아니라 사회정의의 추구라는 특별한 의미를 담은 것으로 볼 수 있다. 이와 더불어 정치적 분쟁이 심했던 조선후기 역사에서 정치가 대립적 양상을 보였다 하더라도 그것을 권력분쟁으로 간주해 버릴 수는 없을 것이다. 이론과 실제가 반드시 일치하는 것은 아니라 하더라도 현실과 유리된 이론 또한 있을 수 없으므로 이론이 바탕이 된 정치의 실체를 주의 깊게 살펴보아야 할 것이다.

키워드

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