목차
◈ 문화란 무엇인가?
◈ 문화 연구란 무엇인가?
◆ 문화 연구의 개요
▶ 대중사회론
▶ 문화주의 문화론
▶ 문화다원주의
◆ 문화와 이데올로기, 헤게모니, 문화 자본
▶ 이데올로기
▶ 전통적 마르크스주의
▶ 프랑크푸르트 학파
▶ 알튀세르의 이데올로기론
▶ 그람시의 헤게모니 이론
▶ 부르디외의 문화 자본
◈ 문화 연구에 대한 나의 생각
◈ 문화 연구란 무엇인가?
◆ 문화 연구의 개요
▶ 대중사회론
▶ 문화주의 문화론
▶ 문화다원주의
◆ 문화와 이데올로기, 헤게모니, 문화 자본
▶ 이데올로기
▶ 전통적 마르크스주의
▶ 프랑크푸르트 학파
▶ 알튀세르의 이데올로기론
▶ 그람시의 헤게모니 이론
▶ 부르디외의 문화 자본
◈ 문화 연구에 대한 나의 생각
본문내용
주체적 역량에 대해서 경제와 구 조, 그리고 문화를 연결하면서 통합적인 설명을 구체적으로 시도했다는 점이다. 그리고 부르디외의 연구는 이데올로기나 헤게모니의 개념을 보다 구체적으로 풍요롭게 했다는 점에서 문화 연구에 많은 기여를 했다고 볼 수 있다.(정재철, 문화 연구 이론 P. 49, 50)
◈ 문화 연구에 대한 나의 생각
‘문화 연구’는 영국에서 1950년대 말부터 시작된 ‘문화주의’ 전통을 기반으로 대중 문화 연구에 박차를 가하게 되면서 태동한 대중 문화 연구로서 위에서 살펴본 다양한 대중문화 연구이론들을 비판적으로 수용하고 접합시켜가며 지금까지도 계속적으로 이루어지고 있는 대중 문화 연구의 이론적 틀을 의미한다.(백선기, 문화 연구란 무엇인가? 서문)
기원을 찾는 것은 매력적이긴 하지만 환상에 불과하다. 지적인 문제에서 절대적인 시작이란 거의 찾아볼 수 없다. 대신에 우리는 연속성과 단절들이 있음을 볼 수 있다.(임영호, 스튜어트 홀의 문화 이론 P. 140)
문화 연구는 한 대학의 작은 연구소에서 시작된 현대 문화 연구에서 시작되었다. 그러나 그것은 그냥 겉으로 드러난 출발일 뿐이다. 대중 문화란 개념이 생기고 그에 대한 비판과 인정 그리고 그것의 토대에 대한 비판 등이 이어져 오면서 문화 연구는 이미 시작되었다고 볼 수 있다. 우리는 그 연구의 연속선상에 위치하고 있지만 그 연구의 단절들도 볼 수가 있다.
문화는 이 사회 구조 안에 존재한다. 그리고 그 사회는 우리 개개인이 있기에 존재한다. 그러나 그 개인은 그 구조 안에서만 존재할 수 있다. 무엇이 우선이고 무엇이 더 중요한 것일까? 이러한 질문은 어쩌면 참으로 어리석은 것인지도 모른다. 닭이 먼저냐 달걀이 먼저냐 인 것처럼. 이 사회의 구조와 개인은 상호 작용을 통해 만들어지고 이끌어진다. 이러한 사회를 연구하는 것이 문화 연구이며, 이러한 문화 연구는 문화주의에 바탕을 두고 구조주의와 문화주의를 잘 조합해가며 그들의 이론적 틀을 계속적으로 구축해 나가고 있다.
문화 연구는 간단히 정의 내릴 수도 없으며 앞으로도 그것은 불가능 할 것이다. 이 사회가 빠른 속도로 예측할 수 없이 변해 가는 것처럼 문화 연구도 거기에 맞춰 변해가려 노력할 것이기 때문이다.
< 참고 문헌 >
대중 문화의 패러다임 : 원용진
문화 연구 이론 : 정재철
스튜어트 홀의 문화 이론 : 임영호
문화 연구란 무엇인가? : 백선기
문화 연구와 문화 이론 : 존 스토리
◈ 문화 연구에 대한 나의 생각
‘문화 연구’는 영국에서 1950년대 말부터 시작된 ‘문화주의’ 전통을 기반으로 대중 문화 연구에 박차를 가하게 되면서 태동한 대중 문화 연구로서 위에서 살펴본 다양한 대중문화 연구이론들을 비판적으로 수용하고 접합시켜가며 지금까지도 계속적으로 이루어지고 있는 대중 문화 연구의 이론적 틀을 의미한다.(백선기, 문화 연구란 무엇인가? 서문)
기원을 찾는 것은 매력적이긴 하지만 환상에 불과하다. 지적인 문제에서 절대적인 시작이란 거의 찾아볼 수 없다. 대신에 우리는 연속성과 단절들이 있음을 볼 수 있다.(임영호, 스튜어트 홀의 문화 이론 P. 140)
문화 연구는 한 대학의 작은 연구소에서 시작된 현대 문화 연구에서 시작되었다. 그러나 그것은 그냥 겉으로 드러난 출발일 뿐이다. 대중 문화란 개념이 생기고 그에 대한 비판과 인정 그리고 그것의 토대에 대한 비판 등이 이어져 오면서 문화 연구는 이미 시작되었다고 볼 수 있다. 우리는 그 연구의 연속선상에 위치하고 있지만 그 연구의 단절들도 볼 수가 있다.
문화는 이 사회 구조 안에 존재한다. 그리고 그 사회는 우리 개개인이 있기에 존재한다. 그러나 그 개인은 그 구조 안에서만 존재할 수 있다. 무엇이 우선이고 무엇이 더 중요한 것일까? 이러한 질문은 어쩌면 참으로 어리석은 것인지도 모른다. 닭이 먼저냐 달걀이 먼저냐 인 것처럼. 이 사회의 구조와 개인은 상호 작용을 통해 만들어지고 이끌어진다. 이러한 사회를 연구하는 것이 문화 연구이며, 이러한 문화 연구는 문화주의에 바탕을 두고 구조주의와 문화주의를 잘 조합해가며 그들의 이론적 틀을 계속적으로 구축해 나가고 있다.
문화 연구는 간단히 정의 내릴 수도 없으며 앞으로도 그것은 불가능 할 것이다. 이 사회가 빠른 속도로 예측할 수 없이 변해 가는 것처럼 문화 연구도 거기에 맞춰 변해가려 노력할 것이기 때문이다.
< 참고 문헌 >
대중 문화의 패러다임 : 원용진
문화 연구 이론 : 정재철
스튜어트 홀의 문화 이론 : 임영호
문화 연구란 무엇인가? : 백선기
문화 연구와 문화 이론 : 존 스토리
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