목차
1. 미군정에서의 교육기구
2. 교육주도세력의 친일성향
3. 미군정 정책의 실패의 원인
4. 교육에서 일제의 잔재
5. 미국교육, 교육학의 도입
6. 친미교육의 구체화
7. 미 본국의 한국교육에 대한 개입
8. 미국형의 교육연구기관 설립
9. 해방 후의 과도기의 교육과정(1945~1954)
10. 미국교육학 도입에 대한 반성과 세계화 속의 한국교육
2. 교육주도세력의 친일성향
3. 미군정 정책의 실패의 원인
4. 교육에서 일제의 잔재
5. 미국교육, 교육학의 도입
6. 친미교육의 구체화
7. 미 본국의 한국교육에 대한 개입
8. 미국형의 교육연구기관 설립
9. 해방 후의 과도기의 교육과정(1945~1954)
10. 미국교육학 도입에 대한 반성과 세계화 속의 한국교육
본문내용
로 활용할 수는 없는 일이었다. 그러나 급박한 상황 속에서 단시일 내에 정식 교육과정을 작성한다는 것은 불가능한 일었으므로 미군정은 우선 교과편제와 시간배당 형태의 임시조치를 취하였다.
이렇게 하여 이루어진 임시 교과편제와 시간 배당표는 1년 동안 활용되고 1946년 9월 1일에 가서 그런 대로 형태를 갖춘 교육과정으로 다시 개편되었다. 그것이 곧 교수요목이었다. 이 교수요목에 의거 우리 손으로 제1차 교육과정이 제정공포될 1954년까지 약 10년 동안 교육이 진행되었다.
10. 미국교육학 도입에 대한 반성과 세계화 속의 한국교육
미군정의 한국교육은 교육이념의 부적절성(개인중심흥미중심 교육, 교육의 정치경제적 도구화), 반공 이데올로기의 경직성, 과열된 교육열(경쟁적 계층이동과 교육팽창, 교육의 지위상승효과 중시), 교육제도의 경직성(미국교육 의존,6-3-3-4제의 단선학제, 미국유학자들에 의한 교육주도), 교육과정의 편협성(효율성만을 중시한 교육과정), 교육의 도구화(남한의 공산화 방지와 전후 대책을 위한 인력 양성을 위한 도구) 등의 문제점이 지적되고 있다.
이러한 교육의 문제점들이 아직까지 극복되지 못하고 있는 가장 큰 이유는 미국교육학의 무분별한 수입이라 할 수 있다. 물론 지구촌 혹은 세계화를 지향하고 있는 오늘의 사회에 폐쇄적인 사고로는 적응해 나갈 수 없다. 오히려 문화는 다양성 위에서 더 크게 발전하는 법이므로 우리 자신의 문화적 혈통이나 교육적 사상 속에서 찾을 수 없는 것을 과감히 타의 문화에서 찾아서 수용하는 개방된 자세가 필요하다. 그러나 남의 것을 받아들일 때도 외적이고 물질적이며 형식적인 외모에만 치우치고 그 물질적인 바깥 모양 안에 들어 있는 이상적 혹은 정신적 방면에 소홀하다면 외래문화에 대한 피상적인 이해로 끝날 것이다.
우리 교육 속에는 범세계적인 공통의 요소인 교육의 과학화, 기술화, 능률화, 합리화가 있어야 하겠지만, 또 한편으로는 교육의 한국화, 개성화, 특성화가 요청된다. 우리 자신에 대한 자기인식이 성립되어 있지 않으면 남의 것도 효율적으로 수용할 수가 없다. 자기 인식이 결여되어 있으면 외래문화의 수용도 한갓 수동적인 모방과 맹종에 그칠 가능성이 있기 때문이다. 딸서 우리 나름의 철학을 정립하고 우리다운 가치 위에 세계화를 추구하는 교육을 이루는 것이 교육에서 비전이 될 것이고, 한국인이라는 정체성을 잃지 않고 세계화 시대에 현명하게 적응하는 길이 될 것이다.
이렇게 하여 이루어진 임시 교과편제와 시간 배당표는 1년 동안 활용되고 1946년 9월 1일에 가서 그런 대로 형태를 갖춘 교육과정으로 다시 개편되었다. 그것이 곧 교수요목이었다. 이 교수요목에 의거 우리 손으로 제1차 교육과정이 제정공포될 1954년까지 약 10년 동안 교육이 진행되었다.
10. 미국교육학 도입에 대한 반성과 세계화 속의 한국교육
미군정의 한국교육은 교육이념의 부적절성(개인중심흥미중심 교육, 교육의 정치경제적 도구화), 반공 이데올로기의 경직성, 과열된 교육열(경쟁적 계층이동과 교육팽창, 교육의 지위상승효과 중시), 교육제도의 경직성(미국교육 의존,6-3-3-4제의 단선학제, 미국유학자들에 의한 교육주도), 교육과정의 편협성(효율성만을 중시한 교육과정), 교육의 도구화(남한의 공산화 방지와 전후 대책을 위한 인력 양성을 위한 도구) 등의 문제점이 지적되고 있다.
이러한 교육의 문제점들이 아직까지 극복되지 못하고 있는 가장 큰 이유는 미국교육학의 무분별한 수입이라 할 수 있다. 물론 지구촌 혹은 세계화를 지향하고 있는 오늘의 사회에 폐쇄적인 사고로는 적응해 나갈 수 없다. 오히려 문화는 다양성 위에서 더 크게 발전하는 법이므로 우리 자신의 문화적 혈통이나 교육적 사상 속에서 찾을 수 없는 것을 과감히 타의 문화에서 찾아서 수용하는 개방된 자세가 필요하다. 그러나 남의 것을 받아들일 때도 외적이고 물질적이며 형식적인 외모에만 치우치고 그 물질적인 바깥 모양 안에 들어 있는 이상적 혹은 정신적 방면에 소홀하다면 외래문화에 대한 피상적인 이해로 끝날 것이다.
우리 교육 속에는 범세계적인 공통의 요소인 교육의 과학화, 기술화, 능률화, 합리화가 있어야 하겠지만, 또 한편으로는 교육의 한국화, 개성화, 특성화가 요청된다. 우리 자신에 대한 자기인식이 성립되어 있지 않으면 남의 것도 효율적으로 수용할 수가 없다. 자기 인식이 결여되어 있으면 외래문화의 수용도 한갓 수동적인 모방과 맹종에 그칠 가능성이 있기 때문이다. 딸서 우리 나름의 철학을 정립하고 우리다운 가치 위에 세계화를 추구하는 교육을 이루는 것이 교육에서 비전이 될 것이고, 한국인이라는 정체성을 잃지 않고 세계화 시대에 현명하게 적응하는 길이 될 것이다.
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