목차
▶ 서론
1.1 한국건축에서의 근대성과 지역성
▶ 본론
2.1 근대성에 관한 쟁점들
- 게레이로 라모스(Arberto Guerreiro-Ramos)
- 아이젠슈타트(S. N. Eisenstadt)
어네스트 켈너(Ernest Gellner)
2.2 건축에서의 지역성의 문제와 민족주의의 문제
▶ 결론
3.1 나의 견해
1.1 한국건축에서의 근대성과 지역성
▶ 본론
2.1 근대성에 관한 쟁점들
- 게레이로 라모스(Arberto Guerreiro-Ramos)
- 아이젠슈타트(S. N. Eisenstadt)
어네스트 켈너(Ernest Gellner)
2.2 건축에서의 지역성의 문제와 민족주의의 문제
▶ 결론
3.1 나의 견해
본문내용
모방을 강요해 온 파워 엘리트들의 의식이 바로 저항적, 수세적 민족주의로 무장되어 있기 때문이다.
3.1 나의 견해
위에서 언급한 게레이로 라모스의 P(Possibility)이론과 같이 한국 건축의 근대성과 지역성을 화해할 수 있는 가능성을 인정한다면, 우리의 건축가들에게 서구 건축의 피상적인 수용보다는 새로운 건축의 창조의 길을 열어 놓을 수 있을 것이다.
비서구 국가들에서 자신만의 독특한 근대적 상황에 대처하면서 다양한 방식으로 생산된 적지 않은 창조적인 작업들이 거의 알려지지 않고 있다. 근대 건축이 서구의 문명의 산물인 것은 사실이지만, 한국의 건축이 지역성을 인정하면서 창조적인 시도들을 현실화해 나가는 과정 중에 세계의 변방이 아닌 보편적인 것으로 승화 될 수 있는 실마리를 제공해 줄 수 있지 않을까 생각해 본다.
이제는 서양 건축과 동양 건축의 자의적 구분은 없애야 된다고 본다. 보편으로서 근대 건축과 특수한 것으로서 지역주의도 말이다. 보편이 동시에 특수가 되고, 특수가 동시에 보편이 되는 세계 건축의 시대에 우리는 진입하고 있기 때문이다.
p. s 지역성을 살린 건축이 세계에 보편적인 것으로 승화될 수 있는 구체적인 방법은 무엇일까?
3.1 나의 견해
위에서 언급한 게레이로 라모스의 P(Possibility)이론과 같이 한국 건축의 근대성과 지역성을 화해할 수 있는 가능성을 인정한다면, 우리의 건축가들에게 서구 건축의 피상적인 수용보다는 새로운 건축의 창조의 길을 열어 놓을 수 있을 것이다.
비서구 국가들에서 자신만의 독특한 근대적 상황에 대처하면서 다양한 방식으로 생산된 적지 않은 창조적인 작업들이 거의 알려지지 않고 있다. 근대 건축이 서구의 문명의 산물인 것은 사실이지만, 한국의 건축이 지역성을 인정하면서 창조적인 시도들을 현실화해 나가는 과정 중에 세계의 변방이 아닌 보편적인 것으로 승화 될 수 있는 실마리를 제공해 줄 수 있지 않을까 생각해 본다.
이제는 서양 건축과 동양 건축의 자의적 구분은 없애야 된다고 본다. 보편으로서 근대 건축과 특수한 것으로서 지역주의도 말이다. 보편이 동시에 특수가 되고, 특수가 동시에 보편이 되는 세계 건축의 시대에 우리는 진입하고 있기 때문이다.
p. s 지역성을 살린 건축이 세계에 보편적인 것으로 승화될 수 있는 구체적인 방법은 무엇일까?
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