경북지역 암각화 정리

소개글

경북지역 암각화 정리에 대한 보고서 자료입니다.

목차

1.암각화

2.목관묘

3.석가모니사상

본문내용

의 고분도 같은 형식이며, 그것은 경주 조양동고분(3세기경)같이 원삼국시대로 계승되고, 경주의 고신라시대 돌무지덧널무덤으로 발전한 것으로 보인다.
또한 낙동강유역에도 덧널무덤으로서 유구가 잘 남아 있는 의창 다호리 1호무덤이 있다. 다호리무덤의 경우 부장품 중에 세형동검과 함께 전한대의 청동거울과 오수전을 비롯하여 다량의 철기가 나와 한대 철기문화의 영향을 받은 것으로 보인다. 이 외에 경주식의 돌무지덧널무덤이 아니면서 조양동 무덤과 연결되는 덧널무덤 계통의 무덤이 부산 복천동 학소대와 경산 임당동에서도 발견되었다. 이는 덧널무덤과 돌무지덧널무덤의 계통변화를 조사하는 데 중요한 것들로 앞으로 연구가 필요하다
3. 석가모니의 사상
1. 연기 사상
모든 것은 서로 불가피한 인과관계로 맺어져 있다.
이것이 있기 때문에 저것이 있다.
* 연계성과 상호의존성 - 내가 소중하듯 남도 소중함
2. 자비 사상
자타불이(自他不二)정신의 구현 - 자비의 기본전제
연기설의 자각으로 내가 소중하듯 남도 소중함을 알게 됨.
자비 - 타인과 기쁨을 같이하고(慈: 자), 슬픔도 같이 함(悲: 비)
자비 - 무조건적, 절대적 사랑임
3. 사성제 사상- 고,집,멸,도 네가지 진리, 불교 교리의 핵심
a. 고 - 인생 그 자체는 모두 고통이라는 진리. 현실 세계의 결과물임.
* 고의 종류 *
* 4고(四苦)란?-생.로.병.사(生老病死)
* 8고(八苦)란?-생(生), 로(老), 병(病), 사(死), 애별리고(愛別離苦, 사랑하지만 헤어져야 하는 고통),
원증회고(怨憎會苦, 미워하는 이를 만나는 고통), 구부득고(求不得苦, 구하려 애써지만 얻지 못하는 고
통), 오음성고(五陰盛苦 또는 오취온고五取蘊苦, 5감으로 들어와 쌓여있는 모든 것)
이외에 윤회고(輪廻苦)가 있다.
b. 집 - 마음속의 번뇌와 갈등이 쌓여 고통이 생긴다는 진리. 현실 세계의 원인임.
* 고통의 원인 - 정감의 측면: 애욕, 이지의 측면: 무명(無明)
c. 멸성제(滅聖諦) - 고통의 원인이 소멸된 상태로서 해탈과 열반의 경지에 이르는 것.
불교의 궁극 목적. 이상 세계의 결과임, 멸이란 해탈과 열반의 경지, 즉 절대 자유와 절대 평화의 세계.
d. 도 - 열반의 경지에 도달하는 수행 방법. 이상 세계의 원인임.
* 팔정도(八正道) : 지나친 쾌락과 지나친 계율, 고행을 금지한 중도로서의 8가지 바른 수행법.
정견-바른 견해, 정사유-바른 의사, 정어=바른 말, 정업-바른 행위,
정명=바른 생활, 정정진-바른노력, 정념-바른 의식, 정정-바른 정신통일
4. 삼법인 사상 - 세상의 모든 현상과 존재의 참모습에 대한 불타의 깨달음을 세가지로 설명.
1. 제행무상- 모든 것은 항상 변한다. * 생멸, 변화의 만물 유전의 세계관
2. 제법무아- 모든 현상의 존재는 인(因)과 연(緣)에 의해 생긴 것이어서 고정된 실체란 없다.
3. 일체개고 - 인생 그 자체가 고통과 번뇌이다. 자아(自我)가 실재하며, 현실 세계는 고정된
것으로 착각하고 집착하게 됨으로써 인생의 모든 고뇌가 생긴다는 것.

키워드

영주 가흥동 암각화,   안동 수곡리 암각화,   포항시 칠포리 암각화,   영천시 보성리 암각화,   울주군 천전리 암각화,   울주군 대곡리 반구대 암각화,   목관묘(널무덤),   석가모니의 사상