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전인적인 여성이다.’ 라는 대목에서 보여지듯이 경희는 여성으로서의 자각뿐만 아니라 인간으로서의 자각, 여성해방 이전에 인간으로서의 자기 성찰을 꾀했다는 점에서 단순히 성의 해방을 여성 해방으로 받아들였던 당시의 여성들과는 다른 차원의 여권론자라고 볼 수도 있을 것이다.
이처럼 소설 [경희]는 경희라는 신여성이 봉건적인 인습과의 마찰을 일으키는 과정을 묘사했다. 봉건적인 인습은 아버지로 대표되는 완고한 남성뿐만 아니라 봉건적 관념에 찌들은 여성들 속에도 있다. 사돈 마님, 어머니, 수남 어머니, 떡장사등 각 계층의 여성들이 경희를 바라보는 시각과 경희가 그들을 의식화시키는 방식을 달리 묘사한 것에서 그의 계몽 의식이 관념적인 것이 아니고 당시의 현실에 기인한 구체적인 것이었음을 확인할 수 있는 것이다.
이처럼 소설 [경희]는 경희라는 신여성이 봉건적인 인습과의 마찰을 일으키는 과정을 묘사했다. 봉건적인 인습은 아버지로 대표되는 완고한 남성뿐만 아니라 봉건적 관념에 찌들은 여성들 속에도 있다. 사돈 마님, 어머니, 수남 어머니, 떡장사등 각 계층의 여성들이 경희를 바라보는 시각과 경희가 그들을 의식화시키는 방식을 달리 묘사한 것에서 그의 계몽 의식이 관념적인 것이 아니고 당시의 현실에 기인한 구체적인 것이었음을 확인할 수 있는 것이다.
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