외설, 그 모호함에 대하여

목차

1.서론
최근의 사회 현상

2.본론
(1)예술과 외설의 정의
(2)예술과 외설에 관한 근원적 고찰
(3)외설성과 현대성의 기원
-포르노그래피의 역사
(4)영화, 문학에서 예술과 외설의 시비에 문제가 되고 있는 작품 연구
-영화 ‘거짓말’
-문학 ‘즐거운 사라’

3.결론
논란의 대상; 예술/외설을 어떻게 구분 지어야 할 것인가?

본문내용

는 상황을 먼저 읽어내야 한다. 외국의 사상가들에 대해선 그들이 처해 있던 시대 상황과 그들의 잠꼬대까지 추적해 총체적으로 연구하려고 애쓰는 국내 지식인들이 왜 마광수에 대해선 오로지 ‘즐거운 사라’만을 물고 늘어지는가? 마광수에 대한 판단을 유보해도 좋다. 다만 한 가지 분명한 것, 우리사회의 풍토가 뭔가 이단적인 것을 냉철하게 논의할 수 있는 지적 기반을 전혀 갖고 있지 못하다는 것이다. 적어도 그런 풍토가 개선될 때까지, 마광수의 작품은 어쩌면 외설적인 작품 이라기보다는 하나의 저항적인 문학으로서 해석되어야 할 것이다.
3. 결론
논란의 대상; 예술/외설을 어떻게 구분 지어야 할 것인가?
①기준의 모호성-판단의 어려움.
-예술과 외설에 대한 구분은 앞서 살펴보았듯이 시대와 문화 또는 대중의 시각에 따라 그 기준을 달리 할 수 있다.
-예술과 외설은 동떨어진 개념이 아닌 성이라는 같은 뿌리를 갖고 있는 것이다. 그렇기 때문에 그 판단에 있어서 평가하는 사람, 또는 사회에 따라 자의적이 될 수도 있다. 이 두 개념의 구분은 여러 각도에서 논의되어야 할 숙제를 지니게 된다.
②예술과 외설에 대한 잠정적 판단
비록 같은 뿌리를 두고 논의되어야 할 개념이지만 분명히 차이는 있다.
-예술 : 생명적이고 자연스런 성적흐름으로 시공간을 뛰어넘어 감동을 주는 것이다.
-외설 : 말초 신경을 자극하는 왜곡된 유희에 불과하다.
그러므로 이러한 시각에서 살펴보았을 때, 우리가 문제시한 영화 ‘거짓말’과 소설 ‘즐거운 사라’는 단순한 외설작품에 그치지 않고, 그동안 감춰져왔던 사회의 문제를 충격적인 성 묘사를 통해 나타내며 작가의 시선을 작품에 투영시킨 예술 작품이라고 할 수 있을 것이다.
예술과 외설의 경계는 애매하다. 기준이 너무 주관적이기도 하다. 그러나 이러한 문제들 때문에 두 개념을 정의하기 힘들다고 말하는 것은 앞으로 우리 사회에 끊임없이 제기될 논쟁거리에 대해 미리 어떤 부표를 세워놓지 않는 것과 같다. 그리고 우리는 이 문제를 다음 사람에게 떠넘기게 될 것이다. 우리 선에서 외설과 예술에 대한 역사적인 시각 변화, 사회적인 인식의 괴리를 분명히 자각하려는 노력이 필요하다. 그리고 이를 바탕으로 논란이 되었던 작품을 판단해보고 서로 논쟁해 보는 것도 앞으로 일어날 미래의 ‘사라’와 ‘거짓말’ 논란에 대한 준비가 될 것이다. 예술가는 미래의 것을 추구하고, 현실의 문제점-현실에는 없는 것을 표현하며, 일반 사람들과는 다른 감각을 지니고 있는 사람이다. 이 남다른 감각은 사회적으로 문제를 일으키거나 사람들에게 충격을 주기도 한다. 그러나 예술과 외설을 판단하는 기준은 역사적인 잣대나 현재의 일반 사람들의 인식을 바탕으로 세워진다. 그렇기 때문에 두 개념의 끊임없는 충돌은 어쩌면 당연한 것이며 우리가 건전한 사회에 살고 있음을 말해주는 것이기도 할 것이다. 그러므로 우리는 지속적 사고를 통해 비판과 관용. 모두를 아우를 수 있는 시각을 정립해야만 한다. 그래야 예술가와 예술 작품도 보호할 수 있고, 사회의 건전한 성 문화도 정착될 수 있다.

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