자유주의 여권론

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자유주의 여권론에 대한 보고서 자료입니다.

본문내용

터 남녀를 모두 해방 시킬 수 있다고 믿는다. 양성성을 중시하는 것은 한 개인의 생물학적 성이 결코 그 사람의 심리학적 또는 사회적 성별을 결정지어서는 안 된다는 점에서부터 출발한다.
자유주의 페미니즘의 최근 방향
1) 억압적인 성별 역할들, 즉 여성에게 학계, 법정 및 시장에서 낮은 자리를 준다거나 아니면 전혀 자리를 주지 않기 위한 변명 내지는 정당화로 이용된 그러한 역할들로부터 여성들을 자유롭게 만들기를 소망.
2) 만일 사회가 사람들에게 긍정적인 남성적 성질과 긍정적인 여성적 성질을 모두 개발하도록 권장하게 되면, 사람들은 남성적 측면보다 여성적 측면을 평가 절하할 이유가 더 이상 없게 될 것이다.
자유주의 페미니즘 비판
최근 자유주의 페미니스트들은 그들 자신의 위치를 재평가하는 중이다. 특히 그들은 남성의 가치를 인간가치로 받아들이는 그들의 경향을 시인하였다. 게다가 그들은 비자유주의 페미니스트들로부터 많은 근거로 인해 비판받았는데, 특히 그들은 공공의 복지보다 개인의 자유의 중요성을 지나치게 강조하고, 성별-구별적인 페미니즘보다 성별-중립적인 인본주의를 도모하는 경향에 대해 비판받았다. 이러한 자유주의 페미니즘에 대한 비판들은 자유주의 페미니즘의 심층구조에 대한 가치 있는 안목을 제공하기 때문에 진지하게 숙고해볼 가치가 있다.
1. 사회를 공적영역과 사적영역으로 이원화하여 공적 영역에서 발생하는 여성문제를 다루는데 치중함으로써 상대적으로 사적 영역에서 발생하는 여성문제들을 간과했다는 것. 공사영역의 구분이 남성적인 기준이며 여성의 삶 속에서는 이러한 분리가 성립되지 않는다는 점. 사적영역인 가정 안에서 일어나는 문제는 여성의 위치가 가정 밖 여성문제, 여성의 지위와 떨어져 있기 보다는 상호 얽혀있기 때문.
2. 여성억압의 기원, 여성문제의 역사성이 체계적으로 이론화되지 않은 채 부분의 변화만을 시도해 왔다는 점. 이런 식의 접근만으로는 성차별적인 사회를 바꾸는 데 제한적이며 이것은 이 이론을 구성해 내고 실천 활동을 펴 온 집단이 백인 중산층 여성으로 이루어져 온 기인하고 있다는 평가.
3. 자유주의 페미니즘은 부르주아 백인여성을 대상으로 하여 국한되었다는 점과 성적차이를 전적으로 환경적인 것으로 돌리고 동시에 남성적인 가치에 대해 우월성을 부였다는 점에서 비판을 받는다. 또한 성별을 구별하는 페미니즘보다 성별에 중립적인 인본주의를 도모한 것이었다.
자유주의 페미니즘에 관한 결론 및 긍정적 평가.
자유주의 페미니즘은 결코 과거사가 아니다. 그것이 물론 한계점을 지니고 있다 하더라도, 장점 또한 부인할 수 없다. 우리는 여성들의 삶의 질을 증진시킨 대부분의 교육적, 법적개혁은 아니라 해도 많은 개혁을 자유주의 페미니스트들의 공덕으로 돌릴 수 있다. 자유주의 페미니스트들의 노력이 없었더라면, 그렇게 많은 여성들이 새로 찾아낸 전문적인 직업상의 진전을 성취할 수 있었을 지가 의문이다. 확실히 여성들의 전문적인 직업상의 입장을 증진시키는 것을 주목표로 삼았던 교육적, 법적 개혁 이상의 것이 페미니즘이다. 그러나 그러한 개혁들도 결코 사소하게 취급되거나 과거의 업적으로 기념되어서는 안 된다. 자유주의 페미니스트들에게는 모든 여성들의 교육적, 법적, 전문적, 직업상의 이익을 완전히 확보하기 전에는 아직도 해야 할 일이 많이 남아 있다.
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참고문헌
패미니즘 사상-종합적 접근- <로즈마리, 1995, 한신문화사>
자유주의란 무엇인가? <이근식, 황경식, 2001, 삼성경제연구소>
자유주의의 원리와 역사 <노명식, 1992, 민음사>

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