교육의 개념 가능성과 한계성

목차

<서론>
Ⅰ. 교육의 개념

<본론>
1. 교육학자들에 따른 교육의 정의

2. 여러 가지 정의 방식에 따른 교육의 정의
Ⅱ. 교육의 가능성
Ⅲ. 교육의 한계성

<결론>
Ⅳ. 결 론

본문내용

상황 속에서는 인간이 각자 타고난 성장가능성 만큼이나 크고 넓다. 그러나 실생활에서는 가능성이 다 실현되지 못한다. 그러나 교육의 조건만 개선된다면 오늘 우리가 보는 교육보다 훨씬 높은 교육의 가능성을 기대할 수 있다.
인간은 실로 놀랄만한 성장가능성을 갖고 태어난다. 성장하는 과정에서 인간은 과정변인(가정환경, 부모의 양육방식 등등)에 의해 크게 좌우된다.
정서적인 면에서의 인간가능성은 정서적 안정을 가진 인간으로 자랄 가능성을 가지고 태어났다고 보는 것이다. 사회적인 면에서의 인간가능성은 사회적 성숙성으로 나타나, 나의 존재의 의미를 전체와의 관계 속에서 찾는다. 이런 사람은 공동체의식이 높은 사람이다. 이와 같은 사회적 성숙은 도덕적 성숙의 가능성과도 연결된다. 교육은 가능성으로서의 인간의 도덕적 에너지를 개발시켜 그 힘으로 인생을 선하고 의롭게 살게 하는 것을 중요한 목표로 삼고 있다.
인간의 굉장한 성장가능성들은 실현코자하는 자체추진력을 가지고 있다. 이것을 성장력이라고 한다. 피교육자 스스로가 알아내고 새로운 지식을 만들어내도록 돕는 일이 더 가치 있는 교육이다.
그러나 성장가능성과 성장력만으로 인간이 온전하게 자라는 것은 아니다. 배우고 자란다는 것은 곧 인간 유기체와 그를 둘러싸고 있는 인적·문화적·물리적 환경과의 끊임없는 상호작용을 통해서만 가능해진다.
1)잠재된 변화가능성
무엇을 가르치기 위해서는 변화의 가능성의 전제되어야 한다. 이것은 인류적인 노력을 들여야만 성취될 수 있는 변화가능성이어야 한다. 교육 활동이란 인간의 변화가능성을 전제로 하여서만 가능한 것이다.
잠재된 변화가능성을 교육학자들은 교육가능성 또는 도야성 또는 가소성이라고 한다 교육에 의하여 완전을 향하여 변화되는 신체적 정신적 가능성을 교육가능성 또는 도야성이라고 하여, 그 변화되어 가는 과정을 도야라고 한다.
2)고등사고능력
교육이란 가장 소박하게 말하면 가르치고 배우는 일이다. 배우는 사람이 학습 능력을 갖고 있어야 한다. 이 학습 능력은 기억하면 분석하고 종합하면 판단하는 복합적인 능력이다.
학습에 꼭 필요한 고차원의 사고능력은 인간만이 가지고 있다. 배우는 활동에 꼭 필요한 언어능력도 고차원 사고능력의 한 변형이다.
두뇌생리학자들은 인간두뇌의 신피질계에 창조의 샘인 전두엽합야를 가지고 있어 고차원 사고활동이 가능하다고 한다.
3)자아의식
인간만이 가지는 것으로 언어와 자아를 든다.
스프랑가는 인간은 자아를 의식하는 순간 속물적 존재에서 윤리적 존재로 변한다고 하였다. 인간은 자아를 의식할 때마다 자신을 가치 있고 소중한 존재로 가꾸고 만들고자 하는 것이다.
교육은 인간에게 자신을 가치 있고 소중한 존재로 가꾸고자 하는 자아의식에 있기에 가능하다. 인간의 배우고자 하는 의지, 가치 있는 것을 배우고자 하는 의지는 자신을 가치 있고 소중한 존재로 가꾸고자 하는 자아의식에서 비롯되는 것이다
Ⅲ.교육의 한계성
교육력은 유전적인 요인에 인하여 제한을 받으며, 환경적인 요인에 의해서도 제한된다.
인간의 성장과 발달은 유전적 요인과 환경적 요인이 상호작용에 의하여 이루어진다. 지적측면의 발달의 한계성은 유전적 요인에 의하여 정하여 진다. 인간의 잠재된 성장 가능성을 발현하게 하는 활동으로서 교육은 교육의 대상은 학습자가 가진 유전적 요인 아래에서만 교육력을 발휘할 수 있다. 교육은 단지 유전적으로 타고난 여러 유전적 요인을 극대화시킬 따름이다. 교육활동이 구체적인 사회환경 속에서 이루어지는 구체적인 사회활동인 한 가르침의 효과, 교육의 효과는 사회 문화적 환경을 넘어설 수는 없다. 교육의 내용이 사회 문화적 환경과 다를 때 그 교육의 효과는 미비할 수밖에 없는 것이다.
오늘날 어린 세대에게 완벽한 성장의 호조건들을 마련해준다는 것은 거의 불가능하다. 교육의 한계는 바로 여기에 있다. 인간의 성장을 더 잘 돕기 위해 마련된 학교교육제도까지도 구조적 모순과 비교육적 요인들로 인해서 인간의 건전한 성장을 해치는 많은 역기능적 작용을 하고 있다.
좋은 교육조건은 교사나 교육자료가 좋은 것만으로 되는 것이 아니며, 가정을 위
시한 생활의 전장면에 있어서의 삶의 조건들이 교육적이어야 한다. 따라서 교육을 학교에만 맡기는 사회에서는 좋은 교육을 기대하기는 힘들게 된다.
교육활동은 교육의 대상인 학습자가 가진 유전적 요인 그리고 교육활동이 일어나는 환경적 요인의 한계성 속에서 그 효과가 발생하는 것이다.
Ⅳ. 결 론
교육은 인간의 거의 모든 집단에서 행하여진다고 하여도 과언이 아니다. 학교 교육 뿐 만 아니라 가정, 교회나 회사, 그리고 군대 등에서도, 작게는 대학생들의 동아리에서도 신입 회원을 위한 교육이 이루어진다. 교육이란 이와 같이 각 개인이 그의 주위 세계와 상호 작용을 하면서 이에 적응하고 배워 나가는 과정이라고 할 수 있다. 이러한 과정은 어느 한 순간에 끝이 나거나 완성되는 것이 아니라 태어나서 죽을 때까지 무엇인가를 배우고 익히는 것이다. 다른 사람들과의 대화를 통해서, 텔레비전을 보면서, 직장 생활을 하면서 사회를 살아가는데 있어서 필요한 여러 가지를 경험하고 항상 무엇인가를 배우고 새로운 것을 깨닫게 된다. 우리는 이와 같이 살아가는 동안에 다양한 경험을 통하여 무엇인가를 배우고 익힌다. 이처럼 교육은 인간을 인간답게 하는 것이며, 태어났을 때부터 죽을 때까지 경험하고 배우는 인간의 삶이라고 할 수 있다. 우리가 앞으로 훨씬 더 유용한 교육의 방법을 찾는 다면 교육의 한계성은 줄이고 가능성을 높일 수도 있을 것이다. 물론 유전적인 요인은 많이 힘들겠지만 환경적인 요인은 우리가 조금만 더 노력한다면 교육력의 효과는 더욱 증대될 것이다.
- 참고 문헌 -
노회관 외『교육학 총론』교육과학사
김광자 저『교육학 개론』집문당
임창재 저『교육학의 이해』형설출판사
http//kr.yahoo.com
http//www.empas.com
http//www.daum.net
http//www.naver.com
-목 차-
<서론>
Ⅰ. 교육의 개념
<본론>
1. 교육학자들에 따른 교육의 정의
2. 여러 가지 정의 방식에 따른 교육의 정의
Ⅱ. 교육의 가능성
Ⅲ. 교육의 한계성
<결론>
Ⅳ. 결 론

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교육학개론,   교육의 정의,   교육의 개념,   교육의 가능성,   교육의 한계성