목차
Ⅰ. 마츠리의 개념과 역사개괄
*현대 마츠리의 시대변화 개괄
Ⅱ. 일본의 대표적 마츠리 소개
(1) 도쿄의 간다마쯔리(神田祭)
(2) 교토의 기온 마쯔리( 園祭)
(3) 오사카의 덴진마쯔리(天神祭)
Ⅲ. 결론
1) 전통적 마츠리의 쇠퇴
2) 전통문화(마츠리)의 재발견
3) 지역사회의 생존전력과 마츠리의 창출
*현대 마츠리의 시대변화 개괄
Ⅱ. 일본의 대표적 마츠리 소개
(1) 도쿄의 간다마쯔리(神田祭)
(2) 교토의 기온 마쯔리( 園祭)
(3) 오사카의 덴진마쯔리(天神祭)
Ⅲ. 결론
1) 전통적 마츠리의 쇠퇴
2) 전통문화(마츠리)의 재발견
3) 지역사회의 생존전력과 마츠리의 창출
본문내용
했다. 이러한 배경 위에서 기존의 문화전통을 다시 보고자 하는 방향으로 힘을 기울이기 시작한 것이다. 전통적인 것에의 흥미, 전통예능과 마츠리 등에 대한 관심이 높아지면서 옛 것을 찾는다거나, 진짜 혹은 그에 가까운 것을 강조하는 현상들이 나타나게 되었다. 이른바 전통 재발견의 시대, 전통문화의 르네상스 시대가 도래하고 있었던 셈이다.
그러나 이와 같은 상황의 추이와는 반대로 전통적 마츠리는 그것이 전통문화의 중요한 영역을 차지해 왔음에도 불구하고 이미 시대에 맞지 않는 것으로 되어가고 있었다. 지역사회에서 전통적 마츠리는 시대 및 지역사회의 요구에 더 이상 대응할 수 있는 것이 아니었던 것이다. 예능화가 진행된 각종 의례나 전통적 마츠리는 활력이 소실되면서 지역사회 통합기능을 이미 잃고 단지 관습적으로 행해지고 있을 뿐이었다.
사람들은 당연히 지역사회에 뿌리내리고, 그 시대에 살아 있는 마츠리를 희망한다. 그 시대를 살아가는 한 인간으로서의 지역주민은 언제나 소생을 계속하는 마츠리, 시대와 함께 새로운 피를 주입받으며 약동감 넘치는 정열적인 마츠리, 각 시대에 즉응하는 살아있는 마츠리와 함께 공감과 감동을 주는 마츠리를 요구하고 있었다. 사회로부터 너무 유리되고 있던 전통적 마츠리는 이 같은 욕구를 충족시키기에 역부족이었으며, 이에 대신하는 새로운 마츠리의 수요가 급증하고 있었던 셈이다.
3) 지역사회의 생존전력과 마츠리의 창출
일본의 지역사회와 주민들에게 마츠리란 근대화 과정에서 와해되어 온 지역공동체의 일체성과 공동의식의 회복을 위해서 필요한 유효한 시책의 하나라고 볼 수 있다. 그러나 새로운 마츠리의 창출이라는 전략이 어느 지역사회에서나 성공했다고는 말하기 힘든 것이 실상이었는데, 그것은 지역사회의 쇠퇴가 계속해서 진행되어 왔기 때문이다. 이와 같은 상황에 몰리게 되었던 것은 산업화 과정중에 생겨난 과제들, 다른 말로 하면 고도성장 기간 중 짊어지게 된 부채가 여전히 남아있기 때문이다. 특히 고령사회와 같은 문제들은 그 해결책이 좀처럼 보이지 않는 난제라고 할 수 있다.
이렇게 되면 현대적 마츠리가 가야 할 방향은 무엇인가 하는 문제가 대두된다. 각 지역사회에서 수많이 만들어진 현대적 마츠리에 대해서는 이미 여러 비판적 의견들이 제시되고 있지만, 위기상황이라는 이유로 오히려 생존전략으로서의 마츠리를 창출해 내는 일은 계속될 것이라 생각된다. 단지 그 내용이나 방향과 같은 전략상 필요한 전술에는 다소간의 변화가 초래될 것이다. 즉 위에서부터의 정책적인 재편과는 다른, 그야말로 밑으로부터의 결집력을 가진 마츠리가 모색될 가능성이 큰 것이다. 또 그것이 일본 지역사회와 전통문화 마츠리 전체의 과제가 되기도 할 것이다.
Ⅰ. 마츠리의 개념과 역사개괄
*현대 마츠리의 시대변화 개괄
Ⅱ. 일본의 대표적 마츠리 소개
(1) 도쿄의 간다마쯔리(神田祭)
(2) 교토의 기온 마쯔리( 園祭)
(3) 오사카의 덴진마쯔리(天神祭)
Ⅲ. 결론
1) 전통적 마츠리의 쇠퇴
2) 전통문화(마츠리)의 재발견
3) 지역사회의 생존전력과 마츠리의 창출
그러나 이와 같은 상황의 추이와는 반대로 전통적 마츠리는 그것이 전통문화의 중요한 영역을 차지해 왔음에도 불구하고 이미 시대에 맞지 않는 것으로 되어가고 있었다. 지역사회에서 전통적 마츠리는 시대 및 지역사회의 요구에 더 이상 대응할 수 있는 것이 아니었던 것이다. 예능화가 진행된 각종 의례나 전통적 마츠리는 활력이 소실되면서 지역사회 통합기능을 이미 잃고 단지 관습적으로 행해지고 있을 뿐이었다.
사람들은 당연히 지역사회에 뿌리내리고, 그 시대에 살아 있는 마츠리를 희망한다. 그 시대를 살아가는 한 인간으로서의 지역주민은 언제나 소생을 계속하는 마츠리, 시대와 함께 새로운 피를 주입받으며 약동감 넘치는 정열적인 마츠리, 각 시대에 즉응하는 살아있는 마츠리와 함께 공감과 감동을 주는 마츠리를 요구하고 있었다. 사회로부터 너무 유리되고 있던 전통적 마츠리는 이 같은 욕구를 충족시키기에 역부족이었으며, 이에 대신하는 새로운 마츠리의 수요가 급증하고 있었던 셈이다.
3) 지역사회의 생존전력과 마츠리의 창출
일본의 지역사회와 주민들에게 마츠리란 근대화 과정에서 와해되어 온 지역공동체의 일체성과 공동의식의 회복을 위해서 필요한 유효한 시책의 하나라고 볼 수 있다. 그러나 새로운 마츠리의 창출이라는 전략이 어느 지역사회에서나 성공했다고는 말하기 힘든 것이 실상이었는데, 그것은 지역사회의 쇠퇴가 계속해서 진행되어 왔기 때문이다. 이와 같은 상황에 몰리게 되었던 것은 산업화 과정중에 생겨난 과제들, 다른 말로 하면 고도성장 기간 중 짊어지게 된 부채가 여전히 남아있기 때문이다. 특히 고령사회와 같은 문제들은 그 해결책이 좀처럼 보이지 않는 난제라고 할 수 있다.
이렇게 되면 현대적 마츠리가 가야 할 방향은 무엇인가 하는 문제가 대두된다. 각 지역사회에서 수많이 만들어진 현대적 마츠리에 대해서는 이미 여러 비판적 의견들이 제시되고 있지만, 위기상황이라는 이유로 오히려 생존전략으로서의 마츠리를 창출해 내는 일은 계속될 것이라 생각된다. 단지 그 내용이나 방향과 같은 전략상 필요한 전술에는 다소간의 변화가 초래될 것이다. 즉 위에서부터의 정책적인 재편과는 다른, 그야말로 밑으로부터의 결집력을 가진 마츠리가 모색될 가능성이 큰 것이다. 또 그것이 일본 지역사회와 전통문화 마츠리 전체의 과제가 되기도 할 것이다.
Ⅰ. 마츠리의 개념과 역사개괄
*현대 마츠리의 시대변화 개괄
Ⅱ. 일본의 대표적 마츠리 소개
(1) 도쿄의 간다마쯔리(神田祭)
(2) 교토의 기온 마쯔리( 園祭)
(3) 오사카의 덴진마쯔리(天神祭)
Ⅲ. 결론
1) 전통적 마츠리의 쇠퇴
2) 전통문화(마츠리)의 재발견
3) 지역사회의 생존전력과 마츠리의 창출
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