인간 발달사와 교육의 시기

소개글

인간 발달사와 교육의 시기에 대한 보고서 자료입니다.

목차

서론)

본론)
1. 인간의 발달과 교육
가. 인간발달의 의미
나. 인간발달의 원리
2. 인간발달단계와 발달과업
가. 인간 발달단계
나. 발달과업
3. Freud의 성 심리성에 의한 분류
가) 구강기(oral stage)
나) 항문기(anal stage)
다) 남근기(phallic stage)
라) 잠복기(latent stage)
마) 생식기=성기기(genital stage)
4. Erikson의 심리사회성에 의한 분류
5. 피아제(Piaget)의 인자발달에 의한 분류
6. 콜버그(Kohlberg)의 도덕성에 의한 분류

결론)

본문내용

, 길이, 무게, 부피, 너비 등에 대한 보존개념이 과제의 특성에 따라 차례로 형성되고 논리성이 결여된 사고나 직관적인 사고에서 보다 차원 높은 구체적이고 논리적인 사고로 발전한다. 구체적 조작기의 특징으로는 첫째, 논리적 추리가 가능하며 둘째, 자기중심적 사고에서 벗어나 타인 인식이 이루어지며 셋째, 사물간의 상호관계 개념이 발달하며 넷째, 가역적 사고로 인해 보존개념이 획득된다.
라) 4단계형식적 조작기(formal operational period):11세에서 15세까지의 시기를 말한다. 이 시기는 ‘Piaget’ 이론에서 가장 상위의 인지발달단계로서 일반적으로 이 단계에 들어서면 구체적인 대상이 없어도 추상적인 상징체계에 의한 개념 사고가 가능하며 문제해결을 위해 변인들을 체계적으로 조작하거나 논리적 형식에 따라 가설을 설정할 수 있게 된다. 형식적 조작기의 특징으로는 첫째, 지적 문제에 대한 접근행동이 보다 조직화되고 둘째, 구체적이며 실질적인 문제를 이해할 수 있으며 셋째, 평면적 사고에서 전반적인 사고로 전환이 일어나며 넷째, 탈 중심화가 완전히 이루어짐으로써 어떤 사물이나 현상을 바로 볼 수 있는 사고능력이 발달하고 다섯째, 추상적인 사고능력이 발달하여 추상적인 문제를 해결할 수 있게 된다.
6. 콜버그(Kohlberg)의 도덕성에 의한 분류
가)전 전통적 도덕기<인습이전의 수준(pre-conventional)>
이 수준의 도덕성은 도덕적 규칙을 강요하는 사람의 권유나 힘에 의해 이루어지고 도덕적 규범이나 선악의 개념은 알고 있으면서도 단순히 보상이나 처벌을 일으키는 행위의 결과에 비추어 해석된다.
제 1단계벌과 복종 지향(복종기): 유아기에 해당한다. 이때는 단순한 신체적인 발이나 외적 규제를 회피하기 위한 행위와 권위나 힘에 무조건 복종하는 수준의 도덕성을 보인다. 즉, 신체적. 물리적 힘에 대한 복종을 도덕 판단의 기준으로 삼고 있다.
제 2단계개인적 보상지향(초보의 도구적 쾌락주의): 유아기에 해당한다. 이 시기에는 자기 자신의 권익을 최우선적으로 생각하는 도덕적 기준에 따른 행동을 하며 때로는 타인에게 이익이 되거나 필요를 충족시켜 주는 행위를 선이라고 판단하는 단계이다. 이 단계에서는 서로 이익을 주고받는 일종의 교환관계로서의 인간관계를 이해하는 상대적 쾌락주의에 지배받게 된다.
제 3단계대인관계조화지향(착한아이 지향): 아동기에 해당한다. 이 시기에는 주위사람들을 기쁘게 하고 도와주는 것이 도덕적으로 올바른 행위라 승인한다. 따라서 이 단계에서 비로소 행위자의 의도나 내적 특성을 고려하게 되며 ‘Kohlberg’는 이를 착한소년소녀 지향이라고도 불렀다. 또한 대인관계의 중요성을 인식하기 때문에 사회적. 문화적 인습을 따르며 다수의 의견에 동참하는 것 등을 올바른 것으로 판단한다.
제4단계법과 질서 지향(권위 유지적 도덕성): 청년기에 해당한다. 이 단계에서는 아동은 사회질서 유지의 중요성을 인식하고 법의 기능을 개념화하게 된다. 다시 말해 사회. 문화적 인습이나 다수의 의견에 동조하기보다는 법과 질서로서 수행하는 것이 보다 바람직한 것으로 판단하며 그 테두리 안에서만 자신의 의무와 책임을 수행하고 합법적 권위를 존중하며 사회적 질서를 유지하는 행위이다. 따라서 상황적 원리를 고려하지 않고 융통성 없이 법과 질서를 따르는 수준의 도덕성이다.
제5단계사회계약 정신 지향(계약, 권리, 법률의 도덕성): 성년기에 해당한다. 이 수준에서의 도덕성은 개인의 기본권리와 사회전체가 합의한 도덕기준에 규정된 가치를 판단기준으로 삼는다. 사회적 합의로서의 법과 제도가 중요시되고 사회적 유용성과 합리성에 따라 그러한 법과 제도가 바뀔 수도 있다는 사실 또한 중요시 된다. 따라서 자유, 정의, 행복, 평등과 같은 제도적 가치가 법 위에 존재함을 인식하는 단계이다.
제6단계보편적 도덕원리 지향(개인적 법칙, 양심의 도덕성): 장년기에 해당한다. 이 수준에서의 도덕성은 스스로 선택하는 도덕원리에 따른 도덕적 양심으로 정의된다. 여기서 도덕원리란 공정성, 정의, 인간원리의 상호성과 평등성, 인산존중성에 대한 존중을 포함한다. 따라서 보편적 도덕원리란 논리적으로 포괄적이며 보편적이고 일관성이 있는 것이어야 한다. ‘콜버그’에 의하면 도덕적 추론은 직접적으로 가르칠 수 있는 것이라기보다는 아동 스스로 도덕원리를 생성하여야 하며, 교사의 역할은 그 과정을 촉진하는 것이다. 현재 도덕적 교육은 덕목의 주입에 편중되어 있다. 도덕교육의 질적 개선을 위해서 덕목의 교육과 끊임없는 노력이 필요한 것이다.
나)자기원리의 도덕성<인습 이후의 수준(post-conventional level)>
이 수준의 도덕성은 도덕적 가치나 권위가 어느 개인이나 집단의 권위와는 관계없이 그 자체로서의 정의나 타당성 있는 사회계약에 따라 판단된다. 이는 기계적으로 법을 집행하는 것이 아니다. 매 상황마다 주의 깊은 관찰과 모두에게 적응할 수 있는 융통성 있는 보편적 도덕원리를 이끌어내는 것이다.
결론)
우리는 교육의 시기, 즉 언제 가르치는 것이 효과적인가를 주제로 발달에 관하여 논하였다. 이처럼 교육은 각 발달시기마다 성장하는 양적인 성숙과 그 시기에 따른 학습과의 상호작용의 결과이므로 잘 가르치기 위해서는 배우는 대상인 학습자의 발달과정에 따른 신체적 성숙과 발달시기에 따른 특성, 그리고 그 시기에 알맞은 경험을 제공하여야 교육의 효과를 높일 수가 있다는 것을 알았다. 이 글은 단지 교육의 시기만이 아니라, 인간발달단계에 따라 각 시기마다 가지고 있는 특성을 파악하여 그에 따른 적절한 교육을 행함이 전인적 인간형성을 위한 척도라 할 수 있겠다.
<참고문헌>
1. 윤호열, 김인숙, 류동훈, 박제일, 양재혁, 이동기, 이승희, 이희백, 천성문 공저, 2006年, 교육학의 의해, 서울: 현학사
2. 류동훈 저, 2005年신, 교육학탐구, 서울: 창지사
3. 공석영, 엄주정, 이규명 공저, 2005年, 현대교육학
4. 김민한, 이상현, 강기수 공저, 2002年현, 대교육학 신강, 부산: 세종출판사
5. 이현림, 정낙찬, 조규락, 김형구, 김영숙 공저, 2005年새, 교육학개론, 서울: 원미사,

키워드

교육의 시기,   인간의 발달과 교육,   인간 발달단계,   Freud의 성 심리성,   Erikson의 심리사회성,   피아제의 인자발달