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정확히 『오블로모프』의 대척점에 놓여 있다. 시베리아로 대표되는 동토의 땅에서 잡초처럼 끈질긴 생명력을 유지해 나가는 민중들. 그리고 러시아적 정신. 도스토예프스키에게 있어 그것은 서구 유럽과 전 인류를 형제로 묶는 보편적 조화의 위대한 정신이자 진정한 그리스도의 복음이었던 것이다.
20여 년의 유형 생활을 마치고 옥사를 돌며 ‘아름다운 구석’에서 기도를 올렸던 백발의 노인처럼 도스토예프스키는 유형 생활을 통해서 비로소 러시아의 ‘아름다운 구석’을 발견하게 되었던 것이다. 말년의 그가 푸슈킨 기념물 제막식에서 행한 다음과 같은 연설은 그가 발견한 러시아적 정신이 어떤 것이었는지를 대변해주고 있다.
“진정한 러시아인에게 유럽과 모든 아리아족의 운명은 사실 보편성이기 때문입니다. 그리고 그러한 보편성은 검(劍)으로 얻은 것이 아니라 인간들을 재통일하기 위해 형제로서의 힘과 우리의 형제적 노력의 힘으로 얻은 것입니다------ 그리고 나중에 우리는, 즉 물론 우리가 아니라 미래의 러시아인들은 마지막 한 사람까지 모두, 진정한 러시아인이 된다는 것은 다음과 같은 것임을 이해할 것입니다. 그것은 유럽적인 모순에 궁극적으로 화해를 모색하는 것, 유럽적인 동경의 탈출구를 러시아적인 정신, 인간적이고 모든 것은 하나로 묶는 정신에서 보여주려고 애쓰는 것, 그러한 정신 속에서 형제애로 우리의 모든 형제들을 받아들이려고 애쓰는 것, 그리고 결국에는 위대한 보편적인 조화, 그리스도 복음의 계율에 따른 형제적인 최종적 조화라는 궁극적인 말을 발설하려고 애쓰는 것입니다!”(『도스토예프스키』, 얀콘 라브린, 한길사, 1997)
20여 년의 유형 생활을 마치고 옥사를 돌며 ‘아름다운 구석’에서 기도를 올렸던 백발의 노인처럼 도스토예프스키는 유형 생활을 통해서 비로소 러시아의 ‘아름다운 구석’을 발견하게 되었던 것이다. 말년의 그가 푸슈킨 기념물 제막식에서 행한 다음과 같은 연설은 그가 발견한 러시아적 정신이 어떤 것이었는지를 대변해주고 있다.
“진정한 러시아인에게 유럽과 모든 아리아족의 운명은 사실 보편성이기 때문입니다. 그리고 그러한 보편성은 검(劍)으로 얻은 것이 아니라 인간들을 재통일하기 위해 형제로서의 힘과 우리의 형제적 노력의 힘으로 얻은 것입니다------ 그리고 나중에 우리는, 즉 물론 우리가 아니라 미래의 러시아인들은 마지막 한 사람까지 모두, 진정한 러시아인이 된다는 것은 다음과 같은 것임을 이해할 것입니다. 그것은 유럽적인 모순에 궁극적으로 화해를 모색하는 것, 유럽적인 동경의 탈출구를 러시아적인 정신, 인간적이고 모든 것은 하나로 묶는 정신에서 보여주려고 애쓰는 것, 그러한 정신 속에서 형제애로 우리의 모든 형제들을 받아들이려고 애쓰는 것, 그리고 결국에는 위대한 보편적인 조화, 그리스도 복음의 계율에 따른 형제적인 최종적 조화라는 궁극적인 말을 발설하려고 애쓰는 것입니다!”(『도스토예프스키』, 얀콘 라브린, 한길사, 1997)
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