목차
Ⅰ. 序
Ⅱ. 생애와 사상적 배경
Ⅲ. 아이덴티티의 의미와 그 이론적 기원
1. 의 미
(1)‘· · · 로서의 자기’와 그 통합
(2)근원적인 자아의 성립
(3)사회적 유희(놀이)와 자기선택
2. 이론적 기원
(1)에네르기론
(2)발전단계론
(3)자아활동론
①자아의 통합력
②자아의 능동성
③자아의 유희성
(4)상호성
(5)문화, 세대계승론
Ⅳ. 아이덴티티의 특징과 그 구체적 양태
1. 특 징
(1)통일성
(2)포용성
(3)전체성
2. 구체적 양태
(1)이름으로 나타나는 아이덴티티
(2)발달적 아이덴티티
(3)부정적 아이덴티티
(4)성역할 아이덴티티
(5)집단 아이덴티티
Ⅴ. 아이덴티티 개념의 기본적 구조
-개체발달분화의 모델과 ‘對’의 개념-
Ⅵ. 結
Ⅶ. 나의 견해
Ⅱ. 생애와 사상적 배경
Ⅲ. 아이덴티티의 의미와 그 이론적 기원
1. 의 미
(1)‘· · · 로서의 자기’와 그 통합
(2)근원적인 자아의 성립
(3)사회적 유희(놀이)와 자기선택
2. 이론적 기원
(1)에네르기론
(2)발전단계론
(3)자아활동론
①자아의 통합력
②자아의 능동성
③자아의 유희성
(4)상호성
(5)문화, 세대계승론
Ⅳ. 아이덴티티의 특징과 그 구체적 양태
1. 특 징
(1)통일성
(2)포용성
(3)전체성
2. 구체적 양태
(1)이름으로 나타나는 아이덴티티
(2)발달적 아이덴티티
(3)부정적 아이덴티티
(4)성역할 아이덴티티
(5)집단 아이덴티티
Ⅴ. 아이덴티티 개념의 기본적 구조
-개체발달분화의 모델과 ‘對’의 개념-
Ⅵ. 結
Ⅶ. 나의 견해
본문내용
이상으로 살펴본 바와 같이 Erikson의 아이덴티티 론은 본래 신경병의 정신병리를 해명하고자 시작된 프로이트의 정신분석에서 비롯한 것으로 생명에네르기의 창조성이나 자아의 자율성, 활동성과 같은 인격의 건강한 발전적인 힘을 강조한다.
에릭슨에 의해 아이덴티티는 정신분석 임상가들의 세계를 초월한 인간학적인 보편성을 획득하는 것으로 된 반면 그것만으로는 본래의 정신병리학 이론의 영역에서는 많은 비판과 의문을 제기하는 움직임을 일게하는 원인이 되고 있다.
이 점에서 에릭슨은 확고한 生의 긍정론자이며 기본적 신뢰의 사람이라고 볼 수 있으며, 에릭슨의 기본적 인간관은 병적인 자보다 건강한 자에로, 정신병리보다는 사회심리에로 그 전망을 넓혀가는 동인이 되어 있는 것이라 할 수 있을 것이다. 이렇게 볼 때, 병적인 것, 광기의 것, 분열성격적인 것에 깊음과 근원성을 찾아 즐기는 현대인, 특히 현대 청년에게는 에릭슨이 만족을 주지 못하고 있는지도 모른다. 에릭슨의 인간이해는 영원히 청년적인 것이 아니라 기본적인 어린이를 양육하고 그 성장을 즐기는 성열한 성인의 그것이기 때문이다.
그러나 이처럼 병든 현대에 있어서 미성열하고 병적인 반체제가 아니라 성숙건강한 반체제로 논의가 되어가고 있는 에릭슨의 건전함이 보다 큰 가치를 갖고 있다고 말할 수 있을 것이다.
지금까지 아이덴티티의 미묘한 함축하고 있는 의미를 살리는 것도 그 의미를 없애는 것도 결국 이 단어의 뉘앙스가 어떻게 이해되고 있는가에 달려 있으며 개인의 ‘인간을 알고자 하는 것(인간이해)’에 대한 정열과 관련되는 것이라고 말할 수 있을 것이다.
Ⅶ. 나의 견해
앞서 살펴본 바와 같이 우리들 생활주변에서 아이덴티티가 나타나는 갖가지 모습을 극히 가깝게 느낄 수 있는데, 우선 이름은 그 인간의 아이덴티티의 기초가 되며, 발달적 아이덴티티는 그 인간의 행동에 깊은 영향을 주는 것이며, 부정적 아이덴티티의 영향은 청년행동의 구석구석에 침투되어 있는 것이기 때문에 청년의 아이덴티티의 주요한 주제가 된다. 요즘 우리 주변에서 유행하고 있는 남녀무차별적(unisex)인 것은 성역할 아이덴티티의 문제인데 이는 남녀평등의 산물이라 생각할 수 있겠으나 성적 아이덴티티의 문제는 인간의 근본적이고 본질적인 인격발달에 관계가 깊은 것이니만큼 대수롭게 지나갈 문제는 아니다. 집단 아이덴티티에 관한 에릭슨의 이론은 서로 다른 역사와 역사적 원형을 가진 국가, 인종, 시대에 속한 우리들이 각기 고유한 집단 아이덴티티의 갈등을 고찰하는데 귀중한 실마리를 제공해 주고 있다. 이처럼 아이덴티티의 이해는 우리 일상의 문제와 깊은 관련을 가지게 된다.
아이덴티티는 자기존재의 근본이며 동시에 여러 개의 아이덴티티를 가지고 있을 수 없다. 단지 여러 가지의 역할에 따른 여러 가지의 자아(self)는 있을 수 있다. 그 여러 가지 역할 속에서 통일된 자아가 바로 아이덴티티인 것이다. 여기서 에릭슨이 가장 강조하고 있는 것은 어머니와 자식, 역사, 사회와 개인의 만남으로부터 아이덴티티가 형성되어 갈 때, 이 양자의 상호성(mutuality)이다. 또한 인간이 직면하지 않으면 안 될 최초의 발달과정은 ‘기본적 신뢰 對 기본적 불신’이다. 따라서 어린이를 양육하는 어머니는 어린이의 아이덴티티 감각을 명확하게 만들어 건강한 인격형성의 기초가 되도록 하여야 할 것이다. 또한 여기에만 머물지 않고 아버지, 가족, 이웃, 학교, 직장 등으로 인간의 생활권은 점점 넓어지고 역사적, 시간적으로 확대되어 갈 것인데 아이덴티티의 의미를 잘 이해한다면 긍정적인 방향으로 아이덴티티의 확대와 통합의 프로세스를 가져올 것으로 기대되며 나아가 사회전체로서도 성숙건강해지지 않을까 생각한다.
에릭슨에 의해 아이덴티티는 정신분석 임상가들의 세계를 초월한 인간학적인 보편성을 획득하는 것으로 된 반면 그것만으로는 본래의 정신병리학 이론의 영역에서는 많은 비판과 의문을 제기하는 움직임을 일게하는 원인이 되고 있다.
이 점에서 에릭슨은 확고한 生의 긍정론자이며 기본적 신뢰의 사람이라고 볼 수 있으며, 에릭슨의 기본적 인간관은 병적인 자보다 건강한 자에로, 정신병리보다는 사회심리에로 그 전망을 넓혀가는 동인이 되어 있는 것이라 할 수 있을 것이다. 이렇게 볼 때, 병적인 것, 광기의 것, 분열성격적인 것에 깊음과 근원성을 찾아 즐기는 현대인, 특히 현대 청년에게는 에릭슨이 만족을 주지 못하고 있는지도 모른다. 에릭슨의 인간이해는 영원히 청년적인 것이 아니라 기본적인 어린이를 양육하고 그 성장을 즐기는 성열한 성인의 그것이기 때문이다.
그러나 이처럼 병든 현대에 있어서 미성열하고 병적인 반체제가 아니라 성숙건강한 반체제로 논의가 되어가고 있는 에릭슨의 건전함이 보다 큰 가치를 갖고 있다고 말할 수 있을 것이다.
지금까지 아이덴티티의 미묘한 함축하고 있는 의미를 살리는 것도 그 의미를 없애는 것도 결국 이 단어의 뉘앙스가 어떻게 이해되고 있는가에 달려 있으며 개인의 ‘인간을 알고자 하는 것(인간이해)’에 대한 정열과 관련되는 것이라고 말할 수 있을 것이다.
Ⅶ. 나의 견해
앞서 살펴본 바와 같이 우리들 생활주변에서 아이덴티티가 나타나는 갖가지 모습을 극히 가깝게 느낄 수 있는데, 우선 이름은 그 인간의 아이덴티티의 기초가 되며, 발달적 아이덴티티는 그 인간의 행동에 깊은 영향을 주는 것이며, 부정적 아이덴티티의 영향은 청년행동의 구석구석에 침투되어 있는 것이기 때문에 청년의 아이덴티티의 주요한 주제가 된다. 요즘 우리 주변에서 유행하고 있는 남녀무차별적(unisex)인 것은 성역할 아이덴티티의 문제인데 이는 남녀평등의 산물이라 생각할 수 있겠으나 성적 아이덴티티의 문제는 인간의 근본적이고 본질적인 인격발달에 관계가 깊은 것이니만큼 대수롭게 지나갈 문제는 아니다. 집단 아이덴티티에 관한 에릭슨의 이론은 서로 다른 역사와 역사적 원형을 가진 국가, 인종, 시대에 속한 우리들이 각기 고유한 집단 아이덴티티의 갈등을 고찰하는데 귀중한 실마리를 제공해 주고 있다. 이처럼 아이덴티티의 이해는 우리 일상의 문제와 깊은 관련을 가지게 된다.
아이덴티티는 자기존재의 근본이며 동시에 여러 개의 아이덴티티를 가지고 있을 수 없다. 단지 여러 가지의 역할에 따른 여러 가지의 자아(self)는 있을 수 있다. 그 여러 가지 역할 속에서 통일된 자아가 바로 아이덴티티인 것이다. 여기서 에릭슨이 가장 강조하고 있는 것은 어머니와 자식, 역사, 사회와 개인의 만남으로부터 아이덴티티가 형성되어 갈 때, 이 양자의 상호성(mutuality)이다. 또한 인간이 직면하지 않으면 안 될 최초의 발달과정은 ‘기본적 신뢰 對 기본적 불신’이다. 따라서 어린이를 양육하는 어머니는 어린이의 아이덴티티 감각을 명확하게 만들어 건강한 인격형성의 기초가 되도록 하여야 할 것이다. 또한 여기에만 머물지 않고 아버지, 가족, 이웃, 학교, 직장 등으로 인간의 생활권은 점점 넓어지고 역사적, 시간적으로 확대되어 갈 것인데 아이덴티티의 의미를 잘 이해한다면 긍정적인 방향으로 아이덴티티의 확대와 통합의 프로세스를 가져올 것으로 기대되며 나아가 사회전체로서도 성숙건강해지지 않을까 생각한다.
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