목차
1. 작품선택 이유
2. 분석에 들어가면서
3. 작품분석
2. 분석에 들어가면서
3. 작품분석
본문내용
다는 사실을 간단하게 드러낸다. 태자 헨리의 논리, 그의 법체계가 믿어온 신념을 태자 헨리의 조상이 벌써 이를 어겼다는 사실, 그러면서도 여전히 ‘화’를 당하지 않았다는 사실을 언급함으로써 태자 헨리의 논리를 어김없이 파괴된다. 그리고 그 반대의 경우, 열심히 일해도 ‘화’를 받는 바비도 자신의 경우를 언급하면, 태자 헨리의 논리는 이제 더 이상 설 곳이 없다. 이제 두 사람이 옳고 그름을 따져서 타협할 수 있는 길은 없다.
③ <논리의 세계, 개인의 세계>
논리의 세계에서 두 사람이 화해할 수 있는 방법은 없다. 태자 헨리는 논리로는, 이제 자신이 의도한 결과를 얻을 수 없다. 왜냐하면 두 사람이 화해하고, 서로를 긍정할 수 있는 방법은 현재질서의 세계를 떠나는 길 뿐이기 때문이다. 그렇지만 태자 헨리는 이 세계의 질서를 떠날 수 없다. 다만 바비도만이 자신의 의지로 이 세계를 떠날 수 있다. 그러면서 바비도는 이 세계의 질서를 보다 온전하게 인식의 대상으로 바꿔 놓았다. 맹목적인 권위와, 교묘하게 조작된 광기의 폭력, 신성함으로 위장된 질서를 있는 그대로 인식의 대상으로 바꿔 놓음으로써 그들의 한계는 분명해지고 스스로 균열을 일으키게 된 것이다.
③ <논리의 세계, 개인의 세계>
논리의 세계에서 두 사람이 화해할 수 있는 방법은 없다. 태자 헨리는 논리로는, 이제 자신이 의도한 결과를 얻을 수 없다. 왜냐하면 두 사람이 화해하고, 서로를 긍정할 수 있는 방법은 현재질서의 세계를 떠나는 길 뿐이기 때문이다. 그렇지만 태자 헨리는 이 세계의 질서를 떠날 수 없다. 다만 바비도만이 자신의 의지로 이 세계를 떠날 수 있다. 그러면서 바비도는 이 세계의 질서를 보다 온전하게 인식의 대상으로 바꿔 놓았다. 맹목적인 권위와, 교묘하게 조작된 광기의 폭력, 신성함으로 위장된 질서를 있는 그대로 인식의 대상으로 바꿔 놓음으로써 그들의 한계는 분명해지고 스스로 균열을 일으키게 된 것이다.
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