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바비도 자신의 경우를 언급하면, 태자 헨리의 논리는 이제 더 이상 설 곳이 없다. 이제 두 사람이 옳고 그름을 따져서 타협할 수 있는 길은 없다.
③ <논리의 세계, 개인의 세계>
논리의 세계에서 두 사람이 화해할 수 있는 방법은 없다. 태
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바비도\"는 역사를 빌려 쓴 현대인의 심리극으로 간주될 수 있다.
역사적 사건의 한 토막이, 이 작가의 상상력에 의해 다시금 창조된 소설 \"바비도\"에서 작가가 의도하고 있는 것이 역사의 연대적인 규제로부터 벗어날 수 있는 보편적인 진실
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바비도\'에서 관심을 불러 일으키는 측면이기도 하다. 곧 종교를 둘러싼 개인의 내면적 갈등이 얼마만큼 치열하게 전개되느냐에 이러한 관념적 소설의 성패가 좌우된다고 할 수 있다.
이 작품의 주제가 발단 부분에 이미 제시되어 있다. 독자
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것은 최소한의 인격마저 내팽개치고 혼란과 무질서, 부도덕만 자행하는 무리들에 대한 작가의 비하적(卑下的) 시선을 드러내 보이는 데 적합하였기 때문이다. 그런데 \'바비도\'에서는, 죽음에 굴복하지 않는 정의와 양심의 수호를 작품의 주
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죄인처럼 느껴진다. 이제 나도 조금 있으면 성인으로서 간접적으로라도 정치에 참여하게 될 텐데, 정말 나중에 돌이켜 볼 때 부끄럽지 않도록 이 시대의 ´바비도´가 되어서 성숙한 민주시민으로 성장하여야 하겠다. 작가소개.
감상.
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바비도
현실 참여
장용학, 손창섭과 함께 한국 소설의 체질적 현대화에 기여
선우휘
불꽃(1956)
현실 참여
동인 문학상 수상. 1965년을 전후하여 보수적 입장으로 전환. 행동주의 문학을 지향함
이호철
만조, 소묘, 나상
현실 참여
‘탈향(脫享)’
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