목차
1. 머리말
2. 호랑이 소재 민담과 민화의 유형학
1)민담의 유형학
2)민화의 유형학
3. 호랑이 소재 민담과 민화의 정신분석과 서민적 상상력
4. 맺음말
2. 호랑이 소재 민담과 민화의 유형학
1)민담의 유형학
2)민화의 유형학
3. 호랑이 소재 민담과 민화의 정신분석과 서민적 상상력
4. 맺음말
본문내용
밝히는 것이 의미가 있다고 보기 때문이다.
포용정신으로서의 호랑이
상대가 누구이든간에 친근감과 동료애로 녹여내는 포용력 내지 융화력은 호랑이에 투사된 의인화된 모습뿐만 아니라, 호랑이와 같이 무서운 권력자나 정체를 알 수 없는 이방인에게도 그런 포용정신은 발휘된다고 할 수 있을 것이다.
여러가지 삶의 가치들 (의리, 인정, 정의)
한 번의 도움도 평생 잊지 않고 한 번 맺은 언약은 어떠한 일이 있어도 지키고, 남을 위해 헌신하고 어려운 사람들을 도우는 인정과 선행을 베풀고 옮은 일을 하는 사람들을 지켜보면서 사람들이 바른 방향으로 갈 수 있도록 인도하고 판정을 내려주는 정의로움을 호랑이를 통해 표현하고 있다.
- 이는 인간 세계에 횡행하는 배신과 몰인정, 그리고 불의에 대한 반작용적 거리두기이면서 그러한 가치들이 불식되고 전도되어 긍정적인 가치들이 사회에 가득하게 되길 비는 서민들의 염원이 반영된 결과가 아닐까라고 생각된다.
서민적 상상력의 구체적인 내용들이 민담에서 보다 분명하게 나타나지만, 민화에서는 시각적 매체의 제약 때문에 의인화 양상 속에서 간접적으로 드러난다는 점을 지적할 수 있다. 그렇지만 민화의 경우에는 민담에서 느낄 수 없는 상황적 분위기나 정조가 시각적 메시를 통해 전달된다. 우리가 살펴본 바와 같이 호랑이 소재 민담과 민화도 서로 상대방에게 기대어 서민적 상상력의 내용을 좀더 구체적으로 도출할 수 있게끔 해준다.
4. 맺음말
호랑이 소재 민담과 민화 사이의 비교 분석은 앞으로 여러 다른 소재민담과 민화의 비교 분석 결과를 수용하면서 좀더 폭넓고 깊이 있게 행해질 필요가 있다. 그래야만 그것을 향휴한 집단과 그 집단이 꿈꾸는 이상이나 상상력의 내용에 대해 보다 다양하게 접근할 수 있을 것이다. 이는 서민계층과 지배 계층이나 사대부층의 철학적 사상의 반영으로 각각 민화를 접근하는 방식이 달랐을 것이라는 인식에서 출발한다. 민담과 민화 사이의 비교 분석을 확장하고 심화한다면 이야기꾼과 유량화가 사이의 교류내지는 역할 중첩 또는 이중 역할에 대한 실증적인 조사가 필요하며, 이야기와 그림이 함께 있는 책이나 그림들에 대한 연구도 필요하다. 나아가 민담과 민화 사이의 대응관계를 좀 더 치밀하게 분석하는 것도 필요하다. 소재 차원도 중요하겠지만 민화에서의 구도, 선, 색등의 세부적인 표현 방식들과 어떻게 대응되는지를 분석한다면 교섭의 통로가 좀 더 구체적으로 설명될 수 있지 않을까 기대한다.
포용정신으로서의 호랑이
상대가 누구이든간에 친근감과 동료애로 녹여내는 포용력 내지 융화력은 호랑이에 투사된 의인화된 모습뿐만 아니라, 호랑이와 같이 무서운 권력자나 정체를 알 수 없는 이방인에게도 그런 포용정신은 발휘된다고 할 수 있을 것이다.
여러가지 삶의 가치들 (의리, 인정, 정의)
한 번의 도움도 평생 잊지 않고 한 번 맺은 언약은 어떠한 일이 있어도 지키고, 남을 위해 헌신하고 어려운 사람들을 도우는 인정과 선행을 베풀고 옮은 일을 하는 사람들을 지켜보면서 사람들이 바른 방향으로 갈 수 있도록 인도하고 판정을 내려주는 정의로움을 호랑이를 통해 표현하고 있다.
- 이는 인간 세계에 횡행하는 배신과 몰인정, 그리고 불의에 대한 반작용적 거리두기이면서 그러한 가치들이 불식되고 전도되어 긍정적인 가치들이 사회에 가득하게 되길 비는 서민들의 염원이 반영된 결과가 아닐까라고 생각된다.
서민적 상상력의 구체적인 내용들이 민담에서 보다 분명하게 나타나지만, 민화에서는 시각적 매체의 제약 때문에 의인화 양상 속에서 간접적으로 드러난다는 점을 지적할 수 있다. 그렇지만 민화의 경우에는 민담에서 느낄 수 없는 상황적 분위기나 정조가 시각적 메시를 통해 전달된다. 우리가 살펴본 바와 같이 호랑이 소재 민담과 민화도 서로 상대방에게 기대어 서민적 상상력의 내용을 좀더 구체적으로 도출할 수 있게끔 해준다.
4. 맺음말
호랑이 소재 민담과 민화 사이의 비교 분석은 앞으로 여러 다른 소재민담과 민화의 비교 분석 결과를 수용하면서 좀더 폭넓고 깊이 있게 행해질 필요가 있다. 그래야만 그것을 향휴한 집단과 그 집단이 꿈꾸는 이상이나 상상력의 내용에 대해 보다 다양하게 접근할 수 있을 것이다. 이는 서민계층과 지배 계층이나 사대부층의 철학적 사상의 반영으로 각각 민화를 접근하는 방식이 달랐을 것이라는 인식에서 출발한다. 민담과 민화 사이의 비교 분석을 확장하고 심화한다면 이야기꾼과 유량화가 사이의 교류내지는 역할 중첩 또는 이중 역할에 대한 실증적인 조사가 필요하며, 이야기와 그림이 함께 있는 책이나 그림들에 대한 연구도 필요하다. 나아가 민담과 민화 사이의 대응관계를 좀 더 치밀하게 분석하는 것도 필요하다. 소재 차원도 중요하겠지만 민화에서의 구도, 선, 색등의 세부적인 표현 방식들과 어떻게 대응되는지를 분석한다면 교섭의 통로가 좀 더 구체적으로 설명될 수 있지 않을까 기대한다.
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