고대교육학

목차

Ⅰ. 고대의 교육
1. 시대적 배경
2. 그리스의 교육
1) 스파르타
2) 아테네
3) 아테네와 스파르타의 차이
3. 그리스의 사상가
1) 소크라테스
2) 플라톤
3) 아리스토텔레스
4. 로마의 교육

Ⅱ. 중세의 교육.
1. 시대적 배경.
2. 중세의 학교제도.
3. 시민학교와 대학의 발생.
4. 아퀴나스의 교육사상.
5. 교육사적 의의.
6. 토론을 위한 질문??
7. 결론.

본문내용

8년에 승인. 신학, 철학 중심.
옥스퍼드 대학: 1167년에 영국 최초설립.
프라하 대학: 1348년에 독일 최초설립.
중세대학: 학문연구의 자율성과 권위, 학생들의 자치권을 바탕으로 설립된 조합대학 의 성격을 지님.
특징: ① 교수, 학생의 병역, 부역, 세금 면제, ② 대학 내 독립 법정을 설치하여 치외 법권적 지위부여, ③ 대학 자체의 학위 수여권 ④ 학생들의 총장 선출권.
4. 아퀴나스의 교육사상.
아리스토텔레스의 철학 수용하여 스콜라 철학을 대성 하였다.
학문적 주된 관심사는 이성과 신앙의 문제였다.
ⓐ 이성으로 밝혀 질수 있는 것. - 이성의 진리.
진리- ⓑ 이성으로 그 진리의 범위를 밝힐 수 없는 것. - 신앙의 진리.
계시: 이성을 보강 완성하는 것.
양자(ⓐ, ⓑ)의 조화를 추구.
인간의 진정한 목적이 지상에서 행복한 상태를 도달하는데 있다고 본 아리스토텔레스의 견해를 받아들이면서도 인간의 목적이 그것에 그치지 않고 신의세계를 인식하는 보다 높은데 있다고 주장하였다.
내세에세의 인간구제는 아리스토텔레스의 자연적인 덕의 실천만이 아니라, 신앙과 자애라는 기독교적 덕을 요구한다고 하였다.
국가가 인간 에게 있어서 자연스러운 것임을 인정 ⇒국가권력의 형태도 자연과 인간의 필요에 대한 합리적인 성찰로써 결정될 문제라고 하였다.
국가- 인간의 지상에서의 행복추구.
교회- 내세의 생활이라는 초자연적 목적. 이러한 목적으로 인간을 인도하기 위해 필요 한 것.
아퀴나스가 아리스토텔레스의 철학을 수용하여 당대의 모든 중요한 문제를 지적으로 검토하고 이성과 신앙 조화 시키려고 노력한 점이 높이 평가되고 있다.
5. 교육사적 의의.
기독교 중심. 봉건 사회적 질서 지배하였던 중세 시대 - 인간의 이성억제 . 현실부정. 신 중심 사상 추구. 금욕주의적 사상이 지배 하였다.
단점: 정신문화사적 영향 미약.
장점: 중세 말 시민 사회로의 이행과정에서 나타난 시민정신과 대학정신은 오늘날 실용적 가치를 추구하는 교육과 학문적 연구의 자율성 확립에 사상적 기초제공.
6. 토론을 위한 질문??
현대교육에서 고대의 교육이 갖는 의의는?
아테네의 민주정치와 오늘날의 민주정치를 비교해 보면?
플라톤과 아리스토텔레스의 교육사상이 유아교육론에 미치는 영향은?
기독교는 원래 평등사상에 기초하고 있으나 봉건사상과 결탁 하면서 지배계급의 지배권을 정당화 시키는 수단으로 전락하고 말았다. 오늘날 우리나라의 교육 에서도 기본적인 본래 취지와 목적이 변질되어 운영되고 있는 교육정책이나 현실에 대해 논의해보자.
<특히 ,유치원 교육에 초점을 맞추어서~>
중세의 대학 발생과정과 우리나라의 대학발생과정을 비교하여 논의해보자.
또한 중세대학의 특징과 오늘날 우리나라 대학의 특징을 비교하여 논의 해보자.
중세대학의 발생하게 된 계기와 우리나라 유치원의 발생하게 된 계기에 대해서도 비교해보고 각각의 특징에 대해서도 비교 토론해보자.
7. 결론.
고대.
옛 시대로서의 고대는 새로운 시대인 근세의 예술과 학문에 사유와 표현에 방향을 제시해 주고 바탕을 제공해 준 시대이다.인류는 지금도 고대로부터 창조적 성취의 단물을 받아 마시고 있다. 그래서 고대는 단지 시대구분 이상의 의미가 있는 말이다. 고대는 방향의 제 시요 , 발전의 전제 조건이다. 교육의 역사에서 확인되는 새로운 교육의 실현은 고대교육 의 기초 위에서 비로서 가능하였다. 엄격한 의미에서 교육에 관한 새로운 이해의 획득은 고대의 교육에 관한 이해가 없이는 불가능하다. 이러한 고대는 교육학의 영역에서 호머, 소크라테스, 플라톤, 아리스토텔레스, 키케로 등과 같은 인류의 정신사에 길이 남아있는 높 은 봉우리들을 통하여 계속하여 빛나고 있다.
중세.
기독교교육은 학교제도의 다양화에 기여하였다. 그러나 기독교 기본이념인 평등주의의 변질로 지배계급의 지배권을 정당화 시키는 수단으로 전락하였다.
기사도교육의 엄격한 수업방식은 개개인의 자율성과 창의성이 무시되었다. 자격을 제 한함으로써 교육의 평등성이 저해 되었다. 그러나 국가에 헌신할 수 있는 충성된 일꾼을 양성할 수 있었다.
시민학교에서는 시민문화 의식이 성장함에 따라 자유롭고 창조적인 인간을 강조 하였 다. 실생활에 필요한 교육을 강조 하였다.
대학은 학생들의 지적욕구에 의한 자생적 발생 하였고 전문적으로 분화 발달 하였다.
아퀴나스는 교육사상에서 아리스토텔레스의 기존 철학 수 용 하여 자신만의 것으로 재 창조 하였고 이성과 신앙의 조화를 추구 하였다.(스콜라 철학의 집대성).

키워드

그리스의 사상가,   아퀴나스의 교육사상.,   아테네와 스파르타의 차이,   시민학교와 대학의 발생.,   교육사적 의의