목차
1. 낭만주의의 정의
2. 낭만주의의 시대적 조건-사회의 상태
3. 낭만주의의 문학이론
4, 젊은 베르테르의 슬픔
2. 낭만주의의 시대적 조건-사회의 상태
3. 낭만주의의 문학이론
4, 젊은 베르테르의 슬픔
본문내용
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이 소설이 풍기는 자연 감정은 일품이라 아니할 수 없다.
'꽃 향기의 대하(大河)를 헤엄치는 황금충'처럼 자유로이 행동하는 자연의 힘과 그 아름다움을 우리는 마음껏 체험한다. 자연 에 대한 이러한 태도는 인생에서 허식을 배제하고, 내부에서 솟아오르는 힘을 중히 여기고, 인간 본연의 자기를 살려 보자는 정신 바로 그것이다. 그런데 사회는 그 것을 용납하지 않 는다. 특히 베르테르를 둘러싸고 있는 주위 환경은 체면과 낡아빠진 관습과 사소한 이기심 대문에 그의 능동적인 의욕을 신장시켜 주지 못한다. 이러한 현실에 살고 있는 젊은이들은 누구나 같은 것을 느낄 것이다. 베르테르는 사랑에 실패하였다기보다 주위의 벽에 부딪혀 그 희생으로서 몰락한 것이다. 이런 뜻에서 보면 이 소설은 시대의 저속과 그 협소에 애해 싸우는 잠재력의 봉기라고 볼 수 있다. 베르테르는 결코 약한 존재가 아니고, 자기 희생으로써 시대의 참모습을 폭로한 용사라고 할 수 있다. 이것은 훗날의 의식적인 투사들과는 성질이 다르지만, 지성인으로서 사회적인 온갖 구속을 타파해 보려는 강렬한 의욕만은 매 한가지이다. 그는 정열의 용사였고, 잠재력으로는 자유를 구하는 현실의 투사였다.
그런데 당시 독자들이 모두 이런 것을 간파한 것은 아니다. 베르테르의 불쌍한 운명에 눈물 을 흘리고, 자살을 하고, 복장을 흉내내며, 유부녀를 사랑하는 풍조가 유행하였다고 하나, 이것은 괴테가 원하던 것은 아니었다. 작자 괴테는 사랑의 고뇌를 작품화함으로써 또 한번 고뇌를 추상화하고, 감정의 의기를 극복하여 내적 에너지를 보다 새로운 방향으로 돌릴 수 있었다.
이 소설이 풍기는 자연 감정은 일품이라 아니할 수 없다.
'꽃 향기의 대하(大河)를 헤엄치는 황금충'처럼 자유로이 행동하는 자연의 힘과 그 아름다움을 우리는 마음껏 체험한다. 자연 에 대한 이러한 태도는 인생에서 허식을 배제하고, 내부에서 솟아오르는 힘을 중히 여기고, 인간 본연의 자기를 살려 보자는 정신 바로 그것이다. 그런데 사회는 그 것을 용납하지 않 는다. 특히 베르테르를 둘러싸고 있는 주위 환경은 체면과 낡아빠진 관습과 사소한 이기심 대문에 그의 능동적인 의욕을 신장시켜 주지 못한다. 이러한 현실에 살고 있는 젊은이들은 누구나 같은 것을 느낄 것이다. 베르테르는 사랑에 실패하였다기보다 주위의 벽에 부딪혀 그 희생으로서 몰락한 것이다. 이런 뜻에서 보면 이 소설은 시대의 저속과 그 협소에 애해 싸우는 잠재력의 봉기라고 볼 수 있다. 베르테르는 결코 약한 존재가 아니고, 자기 희생으로써 시대의 참모습을 폭로한 용사라고 할 수 있다. 이것은 훗날의 의식적인 투사들과는 성질이 다르지만, 지성인으로서 사회적인 온갖 구속을 타파해 보려는 강렬한 의욕만은 매 한가지이다. 그는 정열의 용사였고, 잠재력으로는 자유를 구하는 현실의 투사였다.
그런데 당시 독자들이 모두 이런 것을 간파한 것은 아니다. 베르테르의 불쌍한 운명에 눈물 을 흘리고, 자살을 하고, 복장을 흉내내며, 유부녀를 사랑하는 풍조가 유행하였다고 하나, 이것은 괴테가 원하던 것은 아니었다. 작자 괴테는 사랑의 고뇌를 작품화함으로써 또 한번 고뇌를 추상화하고, 감정의 의기를 극복하여 내적 에너지를 보다 새로운 방향으로 돌릴 수 있었다.
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