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행위 하는 주체로서의 자각을 전제로
제 3세계의 문화를 만들고 변형시켜온 사상적 구성요소로서의 세계관, 사유 체계와 문화 의 구성원리에 대한 이해를 통한 인식 전환,
기존 문화의 구조화 고정에 대한 올바른 역사 읽기,
기존 문화에서 당연시되는 지식의 형태로 행사되는 서구중심의 헤게모니가 지닌 이데올로 기 성격에 대한 비판과 분석,
그 왜곡된 헤게모니가 사회구조를 통해 재생산되는 메커니즘에 대한 분석,
기존의 왜곡되고 종속된 문화의 해체 및 탈 일상화,
자율성과 책임성이 보장된 주체로서 대한 문화를 창출하는 실천의 과정“
이 과정들의 어느 하나가 빠지게 되면 비판적 문화 읽기는 실패 할 수밖에 없다. 순서가 바뀌어서도 안 된다. 그렇게 되면 다음 과정으로의 진행이 무의미 해 지기 때문이다.
이제는 우리도 우리 자신들의 문화에서 버릴 것은 버리고, 21세기에 살릴 만 한 것들은 살려가면서 우리들의 문화에 대해서도 비판적으로 성찰을 할 필요가 있다고 생각한다. 또, 이런 비판적 성찰의 전제는 자신의 문화를 구성하고있는 세계관과 문화의 구성 원리를 정확하게 인식하는 것이라고 생각한다.
이런 모든 과정을 통해 우리는 우리문화의 장점과 서구문화의 장점을 조화롭게 엮고 주체적인 문화를 창출 해 나가는 역할을 할 사람으로 거듭나야 하겠다.
이로써 오리엔탈리즘은 서서히 해체되어가고, 가려지고 숨겨져서 그 빛을 발하지 못했던 우리의 문화를 올바르게 이해하고 인식 할 수 있게 된다고 본다.
<<숙제>>
홍익인간과 세계의 이해
-오리엔탈리즘의 해체와
우리문화 바로 읽기-
수업시간
담당교수
교수님
분 반
반
학 번
이 름
제 3세계의 문화를 만들고 변형시켜온 사상적 구성요소로서의 세계관, 사유 체계와 문화 의 구성원리에 대한 이해를 통한 인식 전환,
기존 문화의 구조화 고정에 대한 올바른 역사 읽기,
기존 문화에서 당연시되는 지식의 형태로 행사되는 서구중심의 헤게모니가 지닌 이데올로 기 성격에 대한 비판과 분석,
그 왜곡된 헤게모니가 사회구조를 통해 재생산되는 메커니즘에 대한 분석,
기존의 왜곡되고 종속된 문화의 해체 및 탈 일상화,
자율성과 책임성이 보장된 주체로서 대한 문화를 창출하는 실천의 과정“
이 과정들의 어느 하나가 빠지게 되면 비판적 문화 읽기는 실패 할 수밖에 없다. 순서가 바뀌어서도 안 된다. 그렇게 되면 다음 과정으로의 진행이 무의미 해 지기 때문이다.
이제는 우리도 우리 자신들의 문화에서 버릴 것은 버리고, 21세기에 살릴 만 한 것들은 살려가면서 우리들의 문화에 대해서도 비판적으로 성찰을 할 필요가 있다고 생각한다. 또, 이런 비판적 성찰의 전제는 자신의 문화를 구성하고있는 세계관과 문화의 구성 원리를 정확하게 인식하는 것이라고 생각한다.
이런 모든 과정을 통해 우리는 우리문화의 장점과 서구문화의 장점을 조화롭게 엮고 주체적인 문화를 창출 해 나가는 역할을 할 사람으로 거듭나야 하겠다.
이로써 오리엔탈리즘은 서서히 해체되어가고, 가려지고 숨겨져서 그 빛을 발하지 못했던 우리의 문화를 올바르게 이해하고 인식 할 수 있게 된다고 본다.
<<숙제>>
홍익인간과 세계의 이해
-오리엔탈리즘의 해체와
우리문화 바로 읽기-
수업시간
담당교수
교수님
분 반
반
학 번
이 름
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