최인훈의 소설 광장 분석 자료

소개글

최인훈의 소설 광장 분석 자료에 대한 보고서 자료입니다.

목차

1. 이명준이 찾는 광장은 무엇이었을까?

2. 이명준은 왜 자살했을까?

3. 이명준은 윤애와 은혜를 사랑한 것일까?

4. 이명준이 만약 자살하지 않고 제 3국으로 갔다면 그의 삶의 모습은 어떠했을까?
5. 최인훈의 삶이 이명준의 삶에 어떻게 반영되었고, 그것이 작품에 주는
긍정적 효과는 무엇인가?

본문내용

생활을 하였다. 인도 정착 한국전쟁 중립국 선택 포로의 이야기, 김경학, 전남대학교 인류학과, 2001
5. 최인훈의 삶이 이명준의 삶에 어떻게 반영되었고, 그것이 작품에 주는 긍정적 효과는 무엇인가?
최인훈은 1936년 함경북도 회령에서 태어나 아홉 살 때 해방을 맞이했다. 공산정권의 압박에 못 이겨 최인훈의 가족은 함경남도 원산으로 이주하였으며, 그가 고등학교 2학년 때 한국전쟁이 일어나 원산항에서 해군함정(LTS)을 타고 가족과 함께 월남하여 부산과 목포에서 피난생활을 하였다. 피난수도 부산에서 서울대학교 법과대학에 입학하지만 중도에 그만두며 1957년 군에 입대하여 7년간 장교로 생활한다. 그는 군에서 4·19와 5·16을 겪는다. 최인훈의 삶은 이명준을 통해 광장에 많이 투영되어 있다. 무엇보다도 식민지시기에 북한에서 태어나, 한국전쟁을 맞아 피난민과 월남한 것, 그 후로 줄곧 남한에서 살아온 것이다. 우리나라 현대사의 가장 어려운 시기에, 최인훈 개인에게는 가장 감수성이 예민한 성장기에 식민지와 공산주의와 자본주의를 모두 경험했다. 특히 북한과 남한에 살면서 이념적 실체를 잇달아 체험했음을 볼 수 있다. 특히 고등학교 시절까지 북한의 공산주의 사회에서 살았던 것은 이명준의 북한생활을 그리는데 상당부분 반영되었을 것으로 보인다. 최인훈은 「내가 해방 후에 이북에서 넘어왔기 때문에 이북의 정치 체제를 그나마 경험했고, 또 1960년까지 남한에서 상당히 극적인 생활 경험을 가졌기 때문에 그런 것들을 압축해서 작품을 하나 써보았으면 좋겠다는 생각을 늘 가지고 있다가 내놓은 것이 광장이다」 최인훈·김현의 대담, 변동하는 시대의 예술가의 탐구, 청하, 1989
라고 말한다. 이런 경험은 공산주의와 민주주의의 이념에 대해 좀 더 냉철하게 판단할 수 있었다. 이 두 이념의 허상과 실상을 잘 파악하고, 어떤 것에도 환상을 가지고 있지 않아서 두가지 모두 틀리다 라는 중립적인 결론을 내린 것으로 본다. 최인훈의 이러한 경험은 이명준에게 그대로 나타난다. 그는 남한에서도 북한에서도 참된 광장을 찾지 못한다. 남한을 「비루한 욕망과, 탈을 쓴 권세욕과, 그리고 섹스뿐」 p.115
이라고 말하며 북으로 넘어가지만 그곳도 역시 혁명의 흉내만 있을 뿐이다. 이명준은 두 개의 이데올로기에 대한 환상을 접고 제 3의 길을 찾아가게 된다.
원산에서 해군함정을 타고 월남한 최인훈의 경험은 그의 삶에서 큰 충격이었다고 한다. 탈출하다시피 북한을 빠져나온 최인훈은 남한에 사는 동안 줄곧 피난민이라는 생각에 사로잡혀 왔다. 그의 작품 ‘화두’에서 주인공은 「월남 이후 남쪽에서의 생활이 차츰 내 마음속에서 유형자의 그것으로 그려졌다. 」 최인훈, 화두, 민음사, 1994
라고 표현한다. 즉 최인훈은 남한에 살면서도 자기의 고향으로 여기지 못하고 심리적인 불안감을 느꼈던 것이다. 또한 가족의 미국 이민으로 한국에 혼자 남아 살면서 실존에 대해 고민하고 외로움을 느꼈을 지도 모른다. 이런 실향민의 의식은 광장에서 나타나는 이명준의 모습과 유사하다. 이명준 역시 아버지는 월북하고 어머니는 곧 죽고, 형제가 없어서 외톨이 신세가 된다. 서울도 그의 고향이 아니다. 혼자 남겨진 이명준은 실존의 문제에 대해 깊이 고민을 하는 소심한 철학자의 모습으로 나타낸다.
최인훈은 이명준과 비슷한 시기를 살아냈고, 그의 삶의 모습이 이명준에게 비슷하게 투영되었음을 볼 수 있다. 또한 스스로 겪었던 어려움에 대한 토로로서 이명준을 만들었는지도 모른다. 그래서 이명준의 캐릭터는 사실적이고 설득력 있게 되었고, 사상에 대한 냉정한 판단과 더불어 혼란 속에서 인간이 겪은 심리적 어려움을 잘 표현하고 있다고 본다.

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