[과외]고등 국사 총정리 수학능력 대비 01

목차

객관식1~30

본문내용

반이기 때문에 농민의 불안정은 곧 지배 체제의 불안정을 의미하기 때문에 이러한 농민 안정책이 필요하였다.
12. ④
고려 사회가 귀족 사회인가 관료 사회인가에 대해서는 논쟁의 여지가 있는 문제이다. 5품 이상의 귀족들에게 주어진 음서와 공음전의 특혜는 고려 사회를 귀족 사회로 파악하는 주된 근거이다.
13. ②
①은 고구려만, ③은 신라에만 해당함
14. ⑤
① 신라가 한강을 독점함으로써 나제 동맹은 결렬되었다.
② 백제왜의 결속은 강화되었다.
③ 신라는 중국 문화를 직접 수입하게 되었다.
15. ⑤
삼국 시대 각국의 왕실은 초부족적 사회 상태로 발전한 사회 체제를 통합하기 위한 사상적인 필요성에서 불교를 수용하였다. 또한 이를 통해서 왕실의 권위를 높이고자 하였다. 이에 따라 불교는 왕실과 결탁하여 왕실을 보호하고 국가를 수호하는 이념적인 기반을 제공하였다. 이러한 경향은 신라에서 두드러지게 나타나서 왕즉불(王卽佛) 사상이 강조되고, 왕실과 국가의 안녕을 기원하는 불교 행사를 황룡사에서 성대하게 거행하였다. 이것이 바로 백좌강회이다.
16. ⑤
고려는 후삼국을 통일한 이후, 나말 여초에 사병을 보유하고 반독립적인 세력으로 할거하고 있던 호족 세력들을 집권 체제 속으로 편입하여 왕조의 안정을 도모하는 것이 급선무였다. 이에 따라 국가 체제의 정비 과정에서 과거 제도를 시행하여 새로운 지식인들을 발탁하고, 유교 정치 이념을 보급하여 호족 세력이 갖는 무적(武的) 성격을 극복하고, 문치주의를 국가 운영의 기본 방향으로 설정하였다.
17. ④
약재를 모두 중국에서 수입하여야 하기 때문에 질병을 잘 치료할 수 없었다. 이 때문에 사망률이 높아 인구의 증가가 어려웠다. 수입 약재를 향약으로 대체하면서, 약재를 값싸고 손쉽게 구할 수 있게 되었고, 가난한 평민에게도 이런 혜택이 미쳤다. 이런 약재의 보급은 사망률을 감소시켜 인구가 점차 증가하게 되었다.
18. ②
신분적 특권에 의해 사회적 지위를 유지하는 계층을 귀족이라고 한다. 고려의 귀족은 신분적 특권으로 공음전이나 음서의 혜택을 받지만 신라의 골품제처럼 다른 계층의 편입을 막지 않고 과거에 의해 관리를 충원하는 통로가 마련되어 새로운 계층이 계속 귀족으로 편입될 수 있었다.
19. ②
군역, 공납, 요역에서 점차 노동력의 다소에서 토지의 다소의 기준으로 부과하는 것과 같은 경향은, 대동법에서 가호 단위로 부과하던 공물을 1결당 12두로 내게 하는 전세화와 같은 경향을 가진다. 속오군은 천인의 신분 상승을 위한 통로가 되었고, 납포장은 부역으로 동원되는 대신에 포를 내고 자유롭게 수공업 활동을 보장받은 장인이다.
20. ③
최충헌은 시무 10조에서 토지 겸병과 승려 고리대업 금지, 조세 제도의 개혁 등을 주장하였으나 실제로는 광대한 농장을 소유하고, 이것을 기반으로 도방과 삼별초라는 사병을 길러서 최씨 정권을 유지하는 군사적 기반이 되었다.
21. ②
고려 시대에 들어와서 중간 계층이 출현한 것은 그만큼 사회 체제가 분화되고 전문화되었다는 것을 의미한다. 이는 전문적인 기술 관료의 출현을 의미하며, 이들은 지배 체제의 하부 구조를 이루었다. 고려 시대의 신분 제도는 고정 불변의 것이 아니라, 그 변동이 부단하게 일어나고 있었다. 예컨대, 향리 계층이 과거를 거쳐 중앙의 관료 및 귀족 세력으로 편입되거나, 의거 노비는 양인화, 군인 계층의 무반으로서 신분 상승, 무신 정변 후에 활발하게 일어났던 향, 소, 부곡민의 신분 해방 등이 그 예라 하겠다.
22. ④
역사서는 편찬자의 관심에 의해 많은 차이가 나는데, 삼국사기는 유교 사관에 의해 쓰여져 합리적이지 못한 전설, 설화는 삭제하였고, 이규보는 우리 나라 전통을 문학으로 연결하여 민족의 자주 의식을 강조하는 역사 연구의 태도를 지녔다.
23. ②
① 6두품은 중앙에서 배제되어 호족과 결탁하였다.
③ 통제 약화로 사무역이 성행하였다.
24. ②
자료는 삼국 시대에 불교에 대한 이해 체계가 성립되지 못한 배경에 관한 것이다. 원효의 금강삼매경론, 대승기신론소에 의해 불교 이해의 기준이 확립되었다.
25. ③
경전과 교리를 중시하는 교종 불교가 고려 전기 이래 집권 문벌 귀족과 결탁하여 세력을 신장시켜 오다가, 무신 정변이 일어나자 무신 정권에 도전하기 시작하였다. 이에 무신 집정자들은 교종과 선종간의 갈등을 이용하여 교종 불교를 탄압하면서, 오직 신앙과 수행에만 정진하면서 세속의 정치에 비교적 초연한 입장을 취하고 있던 선종 불교를 후원하였다.
26. ②
<자료 A>의 시사 지어진 시기는 11세기로서, 비록 거란이 세운 요나라가 세력을 떨치고 있었다고는 하나 중국 대륙을 석권한 상태는 아니었으며, 송나라가 건재하고 있었다. 따라서 이러한 대외관이 반영되어 송나라를 문화의 모델 국가로 긍정하고 있음을 알 수 있다. <자료 B>의 시는 13세기 초에 지어진 것으로서, 이 때는 여진족의 금나라가 송을 중국의 남부 지방으로 밀어내고 화북 지방을 지배하고 있던 시기이며, 아울러 몽고족이 흥기하던 시기이다. 이런 사정으로 송나라는 중화 문명을 지키기에는 역부족인 상태에 처해 있었다. 이러한 동아시아의 정세가 전개되자, 이 글의 작자는 고려가 문명의 중심이 될 것이라는 자부심을 강하게 피력하고 있음에 유의하여야 한다.
27. ③
사장학보다 철학인 경향을 중시하여 문학은 쇠퇴하고, 대신에 성리학의 철학 체계인 이기론의 연구가 심화되었다.
28. ①
납속과 공명첩으로 신분 상승이 나타났고, 한글 소설의 유행과 장시의 발달로 현실에 대한 비판적인 서민 의식이 성장하였다. 경영형 부농의 출현으로 서민도 부를 축적할 기회가 만들어졌다. 이러한 신분 상승과 서민의 성장은 양반 중심의 사회 체제를 동요시켰다.
29. ⑤
자유 수공업인 납포장의 등장은 관영 수공업 체제의 붕괴를 의미한다. 일당 전제호, 양역 변통론, 민란 등은 근대 사회의 민주주의적 정치나 자본주의적 경제, 평등한 사회, 합리적 사고에 해당하지 않는다.
30. ①
이앙법으로 제초 노동력이 감소하여 광작이 가능하다. 광작은 소작농을 임노동자로 방출하는 한편 경영형 부농을 출현시켰다.
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키워드

농업 기술,   노동력,   고구려,   삼국,   진흥왕