목차
객관식1~30
본문내용
생활 속에 구체적으로 실행될 때 이루어 진다고 보았다.
핵심기출문제 ………
1. ④
문제의 속담은 베이컨의 ‘동굴의 우상’에 빠지지 말 것을 강조하고 있다.
2. ②
자료는 로크와 루소의 국민 주권 사상 형성에 기여한 홉스의 ‘리바이어던’에서 발췌한 것이다.
홉스는 근대 시민 윤리에 ‘사회 계약설’을 도입, 절대 왕권을 주장했다.
3. ②
칸트의 도덕 법칙은 인간이면 누구나 무조건적으로 따라야할 당위의 법칙이므로 정언 명법이다. 이는 ‘만일 ~하려면, ~하라’는 형태의 조건부적 가언 명법과는 구별된다.
4. ④
유명한 사람들의 말이나 학설에 맹종하는 데서 오는 오류이다.
5. ④
중세의 신 중심 사고 방식에서 벗어나 자연적이고 현실적인 인간 본성을 다루었던 그리스 로마시대의 문예로 되돌아가자는 운동이다.
6. ①
경험론과 합리론을 구분지을 수 있는 가장 뚜렷한 기준은 무엇인가?
7. ①
합리적 인식과 사유(思惟) 방법으로 과학의 발전을 맞이하게 되었다.
8. ②
<보기>의 내용은 사회 계약설을 주장한 대표적 사상가인 로크(Locke, J.)와 홉스(Hobbes, T.)의 견해를 적은 것이다.
9. ④
인간의 행위를 판단하고 평가함에 있어서는 ‘잘 사는 것’을 기준으로 삼느냐, 아니면 ‘바르게사는 것’을 기준으로 삼느냐에 따라 목절론적 윤리설과 의무론적 윤리설로 크게 구분한다.
10. ⑤
밀은 이타심, 즉 동정과 인애(仁愛)라는 사회적 감정을 중시하였다.
11. ①
(가)는 『장자』의 <추수> 편에서 인용한 것으로 ‘우물안의 개구리’라는 개념이 처음으로 소개되는 글이다.
12. ④
<보기>의 내용들은 베이컨의 우상의 예들이다.
13. ④
칸트에 있어서의 도덕적 행위는 그 행위의 결과적인 공리, 이익, 행복에 의한 것이 아니라, 그 행위가 옳다는 이유만으로 의무 의식에 의한 행위여야 한다.
14. ③
모든 것은 끊임없는 모순의 생성과 지양을 통해서 무한히 변화, 발전한다.
15. ③
공리주의에서는 최대 다수의 최대 행복을 최고선으로 보면서 개인의 이익과 사회적 공익의 조화를 중시하였다.
16. ④
이 말은 실증을 중시한 말이며, 실증주의에서는 관찰과 실험을 통해 실증할 수 있는 것만을 참된 지식으로 보았다.
17. ④
두 원의 접점은 하나라는 지식은 두 원의 접점을 무수히 많이 관찰한 결과 도출한 귀납적 지식이 아니고, 논리적인 규칙에 따라 필연적으로 끌어낸 결론이므로 연역법에 의하여 얻은 지식이다.
18. ③
귀납 논증이 연역 논증과 다른 점은 연역 논증은 필연적임에 비하여 귀납 논증은 개연적이다. 개연적이란 확률적이라는 말이다. 귀납 논증에서 사용되는 전제들은 결론에 대한 부분적인 증거만을 제시하므로 보편성을 가진 결론에 도달할 수 없다.
19. ③
네 개의 우상을 구별하는 것은 다소 세심한 주의를 요한다. 제시된 내용의 초점이 되는 것은 용이나 봉황이 언급된다는 점이다. 상징적 동물들이 언어로 표현되어 마치 실재하는 것과 같은 착각을 일으킨다는 것이다.
20. ⑤
극장의 우상은 잘못된 권위나 학설에서 오는 편견이나 선입견을 의미하므로 철학자들의 인습으로부터 탈피함이 필요하다. ①, ④는 종족의 우상, ②는 시장의 우상, ③은 동굴의 우상의 관점이다.
21. ③
자연법 사상과 지역, 민족을 초월하여 적용될 수 있는 만민법 및 평등 이념을 낳는 데 영향을 준 사상을 찾는 문제이다.
22. ③
ㄱ은 과학적 논리나 추리에 의한 연역 논증, ㄴ은 경험적 관찰이나 실험에 의한 귀납 논증의 사례이다.
23, ②
들에 핀 꽃으로부터 모아들이 재료 → 관찰과 실험에 의해 얻어 낸 외부의 유용한 지식
24. ②
귀납법과 연역법은 철학의 방법적인 측면에 있어서 서로 대조적이다.
25. ②
각 개인이 지닌 이기적 습성에서 오는 편견이다.
26. ③
데카르트(Decartes, R.)는 생각(회의의심)하고 있는 자기 자신(나)의 존재의 확실성을 진리 인식의 초석으로 삼았다.
27. ③
① 형이상학적 지식을 부정, ② 실용주의, 인간의 주체성 회복을 강조한 것은 실존주의의임, ④ 양적 공리주의자, ⑤ 실용주의가 아닌 실존주의자임.
28. ⑤
실존주의는 보편적, 합리적, 이성적 관념보다 개별적인 ‘나’라는 존재를 중시하는 주체성의 철학이다.
29. ④
① 니체는 실존주의, ② 헤겔은 관념론, ③ 실증주의에서는 형이상학적 지식 무시, ⑤ 딜타이는 생의 철학자
30. ⑤
서양 윤리 사상에서는 어떤 시대에는 이성과 초경험을, 어떤 시대에는 감각과 현실 세계를 중시하였다.
내신문제연구소
핵심기출문제 ………
1. ④
문제의 속담은 베이컨의 ‘동굴의 우상’에 빠지지 말 것을 강조하고 있다.
2. ②
자료는 로크와 루소의 국민 주권 사상 형성에 기여한 홉스의 ‘리바이어던’에서 발췌한 것이다.
홉스는 근대 시민 윤리에 ‘사회 계약설’을 도입, 절대 왕권을 주장했다.
3. ②
칸트의 도덕 법칙은 인간이면 누구나 무조건적으로 따라야할 당위의 법칙이므로 정언 명법이다. 이는 ‘만일 ~하려면, ~하라’는 형태의 조건부적 가언 명법과는 구별된다.
4. ④
유명한 사람들의 말이나 학설에 맹종하는 데서 오는 오류이다.
5. ④
중세의 신 중심 사고 방식에서 벗어나 자연적이고 현실적인 인간 본성을 다루었던 그리스 로마시대의 문예로 되돌아가자는 운동이다.
6. ①
경험론과 합리론을 구분지을 수 있는 가장 뚜렷한 기준은 무엇인가?
7. ①
합리적 인식과 사유(思惟) 방법으로 과학의 발전을 맞이하게 되었다.
8. ②
<보기>의 내용은 사회 계약설을 주장한 대표적 사상가인 로크(Locke, J.)와 홉스(Hobbes, T.)의 견해를 적은 것이다.
9. ④
인간의 행위를 판단하고 평가함에 있어서는 ‘잘 사는 것’을 기준으로 삼느냐, 아니면 ‘바르게사는 것’을 기준으로 삼느냐에 따라 목절론적 윤리설과 의무론적 윤리설로 크게 구분한다.
10. ⑤
밀은 이타심, 즉 동정과 인애(仁愛)라는 사회적 감정을 중시하였다.
11. ①
(가)는 『장자』의 <추수> 편에서 인용한 것으로 ‘우물안의 개구리’라는 개념이 처음으로 소개되는 글이다.
12. ④
<보기>의 내용들은 베이컨의 우상의 예들이다.
13. ④
칸트에 있어서의 도덕적 행위는 그 행위의 결과적인 공리, 이익, 행복에 의한 것이 아니라, 그 행위가 옳다는 이유만으로 의무 의식에 의한 행위여야 한다.
14. ③
모든 것은 끊임없는 모순의 생성과 지양을 통해서 무한히 변화, 발전한다.
15. ③
공리주의에서는 최대 다수의 최대 행복을 최고선으로 보면서 개인의 이익과 사회적 공익의 조화를 중시하였다.
16. ④
이 말은 실증을 중시한 말이며, 실증주의에서는 관찰과 실험을 통해 실증할 수 있는 것만을 참된 지식으로 보았다.
17. ④
두 원의 접점은 하나라는 지식은 두 원의 접점을 무수히 많이 관찰한 결과 도출한 귀납적 지식이 아니고, 논리적인 규칙에 따라 필연적으로 끌어낸 결론이므로 연역법에 의하여 얻은 지식이다.
18. ③
귀납 논증이 연역 논증과 다른 점은 연역 논증은 필연적임에 비하여 귀납 논증은 개연적이다. 개연적이란 확률적이라는 말이다. 귀납 논증에서 사용되는 전제들은 결론에 대한 부분적인 증거만을 제시하므로 보편성을 가진 결론에 도달할 수 없다.
19. ③
네 개의 우상을 구별하는 것은 다소 세심한 주의를 요한다. 제시된 내용의 초점이 되는 것은 용이나 봉황이 언급된다는 점이다. 상징적 동물들이 언어로 표현되어 마치 실재하는 것과 같은 착각을 일으킨다는 것이다.
20. ⑤
극장의 우상은 잘못된 권위나 학설에서 오는 편견이나 선입견을 의미하므로 철학자들의 인습으로부터 탈피함이 필요하다. ①, ④는 종족의 우상, ②는 시장의 우상, ③은 동굴의 우상의 관점이다.
21. ③
자연법 사상과 지역, 민족을 초월하여 적용될 수 있는 만민법 및 평등 이념을 낳는 데 영향을 준 사상을 찾는 문제이다.
22. ③
ㄱ은 과학적 논리나 추리에 의한 연역 논증, ㄴ은 경험적 관찰이나 실험에 의한 귀납 논증의 사례이다.
23, ②
들에 핀 꽃으로부터 모아들이 재료 → 관찰과 실험에 의해 얻어 낸 외부의 유용한 지식
24. ②
귀납법과 연역법은 철학의 방법적인 측면에 있어서 서로 대조적이다.
25. ②
각 개인이 지닌 이기적 습성에서 오는 편견이다.
26. ③
데카르트(Decartes, R.)는 생각(회의의심)하고 있는 자기 자신(나)의 존재의 확실성을 진리 인식의 초석으로 삼았다.
27. ③
① 형이상학적 지식을 부정, ② 실용주의, 인간의 주체성 회복을 강조한 것은 실존주의의임, ④ 양적 공리주의자, ⑤ 실용주의가 아닌 실존주의자임.
28. ⑤
실존주의는 보편적, 합리적, 이성적 관념보다 개별적인 ‘나’라는 존재를 중시하는 주체성의 철학이다.
29. ④
① 니체는 실존주의, ② 헤겔은 관념론, ③ 실증주의에서는 형이상학적 지식 무시, ⑤ 딜타이는 생의 철학자
30. ⑤
서양 윤리 사상에서는 어떤 시대에는 이성과 초경험을, 어떤 시대에는 감각과 현실 세계를 중시하였다.
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