본문내용
이라고 함.
- 수용은 인간의 가치와 존엄에 대한 인식에서부터 출발함.
- 여기서 내담자를 수용한다는 것은
① 존재 그 자체를 수용하는 것.
② 인간의 제특성을 수용하는 것.
③ 인간의 구체적인 행동을 수용하는 것. 즉, 행동을 칭찬하거나, 그런대로 괜찮다고 승인 내지 묵인하는 것을 의 미.
2) 공감적 이해(=감정이입적 이해)
- 이해라고 하는 말은 어떤 이치를 깨닫는 것과 같이 주로 지적인 과정에 중심을 둔 개념.
- 실제적인 측면에 있어서의 공감적 이해의 여러 가지 측면.
① 상담자는 내담자가 하는 말의 내용을 표현된 언어의 의미를 넘어서 말의 이면에 포함된 감정적인 의미까지 이 해해야 함.
② 상담자는 내담자의 비언어적 표현에 담겨진 의미와 감정을 이해하여야 함.
③ 내담자의 행동을 촉발하는 동기가 무엇인지를 이해하여야 함.
3) 일치
이는 흔히 진지성, 명료성, 순수성 등으로 불리기도 함. 포져스(Rogers)는 이를 일치라고 하면서 상담의 필수적인 조건이라고 대단히 강조. ↔ 허구성, 가식, 경박함, 불일치, 불순함 등.
- 일치란 내적인 경험과 그에 관한 인식의 합일을 가리킴.
- 상담자와 내담자 그리고 상담의 목적에 있어서도 필요.
- 수용은 인간의 가치와 존엄에 대한 인식에서부터 출발함.
- 여기서 내담자를 수용한다는 것은
① 존재 그 자체를 수용하는 것.
② 인간의 제특성을 수용하는 것.
③ 인간의 구체적인 행동을 수용하는 것. 즉, 행동을 칭찬하거나, 그런대로 괜찮다고 승인 내지 묵인하는 것을 의 미.
2) 공감적 이해(=감정이입적 이해)
- 이해라고 하는 말은 어떤 이치를 깨닫는 것과 같이 주로 지적인 과정에 중심을 둔 개념.
- 실제적인 측면에 있어서의 공감적 이해의 여러 가지 측면.
① 상담자는 내담자가 하는 말의 내용을 표현된 언어의 의미를 넘어서 말의 이면에 포함된 감정적인 의미까지 이 해해야 함.
② 상담자는 내담자의 비언어적 표현에 담겨진 의미와 감정을 이해하여야 함.
③ 내담자의 행동을 촉발하는 동기가 무엇인지를 이해하여야 함.
3) 일치
이는 흔히 진지성, 명료성, 순수성 등으로 불리기도 함. 포져스(Rogers)는 이를 일치라고 하면서 상담의 필수적인 조건이라고 대단히 강조. ↔ 허구성, 가식, 경박함, 불일치, 불순함 등.
- 일치란 내적인 경험과 그에 관한 인식의 합일을 가리킴.
- 상담자와 내담자 그리고 상담의 목적에 있어서도 필요.
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