목차
1. 언어가 없던 시대
2. 말로써 표현하던 시대
3. 신라시대의 중국어 유입
4. 한글과 한문의 공용 쓰임
5. 외래어의 무분별한 침투
2. 말로써 표현하던 시대
3. 신라시대의 중국어 유입
4. 한글과 한문의 공용 쓰임
5. 외래어의 무분별한 침투
본문내용
의한 고정적인 틀을 변화시키고 개선시키며, 때로는 개혁하려는 입장에 서는 것을 진보라고 합니다.
요즘 우리 사회도 새로운 정권의 출범과 맞물려서 신보수주의라는 말도 나옵니다만, 아마 보수진보라는 것은 얼마 전에 있었던 동구 사회주의권의 변화와 관련해서 많이 이야기되었던 것 같습니다. 이 때의 보수란 공산주의이고 진보란 자본주의 시장경제적인 측면을 말한다고 할 수 있습니다. 이 경우를 보면 보수나 진보라는 말 자체가 어떤 내용을 규정하는 것은 아니라는 것을 알 수 있을 것입니다. 서구 부르조아적 역사관도 한때는 진보적인 이념이었던 것이지요.
그러나 이미 부르주아 국가, 즉 자본주의 국가가 건설된 뒤에는 이를 유지하기 위한 이데올로기가 됨으로써 하나의 보수적인 이념이 되어 버린 것입니다. 반면에 마르크스주의적 역사관은 부르주아 국가에서는 여전히 진보적인 이념이 됩니다. 왜냐하면 부르주아 국가도 여전히 변혁의 대상으로 파악하기 때문입니다.
그러므로 어떤 이념도 진보 또는 보수로 고정되어 있는 것은 아닙니다. 현재의 체제가 어떤 이데올로기에 의해 지배되는가에 따라서 같은 이념이라 할 지라도 보수적인 이념 또는 진보적인 이념이 될 수가 있습니다. 현재의 이데올로기가 보수적인 이데올로기가 되는 것이고, 그것을 변혁시켜 보고자 하면 진보적인 이데올로기가 되기 때문입니다. 동구 사회주의권에서는 공산주의와 사회주의가 오히려 보수적인 이념이고, 반면에 서구사회에서는 자본주의와 자유주의가 보수적인 이념인 것이지요. 수사학 같습니다만, 동구의 진보는 서구의 보수이고, 동구의 보수는 서구의 진보가 된다고 할 수 있는 것입니다.
요즘 우리 사회도 새로운 정권의 출범과 맞물려서 신보수주의라는 말도 나옵니다만, 아마 보수진보라는 것은 얼마 전에 있었던 동구 사회주의권의 변화와 관련해서 많이 이야기되었던 것 같습니다. 이 때의 보수란 공산주의이고 진보란 자본주의 시장경제적인 측면을 말한다고 할 수 있습니다. 이 경우를 보면 보수나 진보라는 말 자체가 어떤 내용을 규정하는 것은 아니라는 것을 알 수 있을 것입니다. 서구 부르조아적 역사관도 한때는 진보적인 이념이었던 것이지요.
그러나 이미 부르주아 국가, 즉 자본주의 국가가 건설된 뒤에는 이를 유지하기 위한 이데올로기가 됨으로써 하나의 보수적인 이념이 되어 버린 것입니다. 반면에 마르크스주의적 역사관은 부르주아 국가에서는 여전히 진보적인 이념이 됩니다. 왜냐하면 부르주아 국가도 여전히 변혁의 대상으로 파악하기 때문입니다.
그러므로 어떤 이념도 진보 또는 보수로 고정되어 있는 것은 아닙니다. 현재의 체제가 어떤 이데올로기에 의해 지배되는가에 따라서 같은 이념이라 할 지라도 보수적인 이념 또는 진보적인 이념이 될 수가 있습니다. 현재의 이데올로기가 보수적인 이데올로기가 되는 것이고, 그것을 변혁시켜 보고자 하면 진보적인 이데올로기가 되기 때문입니다. 동구 사회주의권에서는 공산주의와 사회주의가 오히려 보수적인 이념이고, 반면에 서구사회에서는 자본주의와 자유주의가 보수적인 이념인 것이지요. 수사학 같습니다만, 동구의 진보는 서구의 보수이고, 동구의 보수는 서구의 진보가 된다고 할 수 있는 것입니다.
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