개신교에 대한 비판

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지 않았는가 싶다. 또한 종교의 자유가 있는 나라에서 자신이 종교를 선택한 이상 다른 사람의 종교나 입장에 대해서도 이해하고 강요는 하지 말아야 함에도 불구하고, 공직에 있는 서울 시장이라는 사람이 기독교 방송에 나와서 서울을 하나님께 봉헌한다고 하거나, 어떠한 사람들은 길거리에 나와서 다른 사람에게 무작정 받아들이라고 강요를 한다. 이는 자신들은 종교의 자유는 소중하지만 남의 자유는 무시되어도 괜찮다고 생각하는 것과 다를 바 없다. 물론 개신교 자체에 대해 반감만을 가지고 맹목적 비난을 하는 입장만을 고집하는 것은 아니다. 훈련소에 위문을 가든지, 노숙자에게 무료 식사공급, 개척교회에서 열심히 뛰는 분들을 보면 존경해 마다하지 않는다. 하지만 인간은 경험을 통해 습득된 지식은 쉽게 바뀌지 않는다. 그렇기 때문에 개신교 쪽에 대해서 나쁜 경험만을 지속적이고 반복적으로 접하게 된 사람은 쉽게 우호적인 감정을 갖기는 힘들다.
종교 간의 갈등은 이슬람 세력과 기독교 세력 간의 거대구도만이 존재하는 것이 아니라 우리나라에서, 보다 작은 틀 안에서도 엄연히 존재 하고 있다. 종교적 지도자들께서도 직접적으로 나서고는 있지만 그 차이를 좁히기는 쉽지는 않다. 하지만 지속적으로 이러한 노력 등을 통해 교회의 양적 향상보다는 질적 향상을 지향하고 조금 더 남을 배려하며 관용을 가지고 행동하는 모습을 보인다면 우리나라에서 사회 통합에 기여 할 수 있을 것이며, 그 사상과 믿음이 더욱 멀리 전파되어 질 것이다.
<참고자료>
두산 세계대백과사전
리차드 마우 무례한 기독교 IVP 2004
이형래 예수를 배반한 기독교 2003

키워드

기독교,   비판,   개신교,   예수