지배의사회학_막스베버

소개글

지배의사회학_막스베버에 대한 보고서 자료입니다.

목차

목차
Ⅰ 시작하면서
Ⅱ 베버 사회학과 『지배의 사회학』
Ⅲ 문명 분석의 방법과 『지배의 사회학』
Ⅳ 『지배의 사회학』의 구조
Ⅴ 정당한 지배의 세 가지 유형
Ⅵ 『지배의 사회학』이 남긴 문제들

본문내용

뱅파의 영향 아래 ‘세속 내에서의 금욕’을 통해 산업 자본주의의 토대를 구축한다는 사실을 베버가 중시하기 때문이다.
Ⅵ 『지배의 사회학』이 남긴 문제들
단순한 개인의 집합이 아닌 관계를 구성하며 구조화된 사회를 대상으로 그를 개인의 행위와 동기를 통해 분석하고자한 베버의 사회학은, 흔히 지칭하는 것만큼 유형론적이며 정태론적인 것은 아니다. 이념(사상)과 이해관계(경제)라는 상관관계 속에서 ‘지배’에 대한 분석은 역사 변혁의 동인이 괴는 카리스마적 지배와 괸료제적 합리화라는 두 가지 내용을 명백히 밝히고 있다. 물론 단순히 전자가 사상적 측면, 후자가 경제적 측면의 변화만을 가지키는 것은 아니다. 양자 모두 정치적 행정뿐 아니라 공장과 사무실 또는 군사 기구나 연구 기관에서 일어날 수 있는 지배와 복종 관계로, 문화를 관통하고 있는 ‘생산 양식’의 문제인 것이다.
그러나 『지배의 사회학』은 변혁 그 자체가 전 사회적으로 어떻게 구조화되고 있는가 하는 문제는 다 파헤치지 못하고 끝났다. 『프로테스탄티즘의 윤리와 자본주의 정신』에서처럼 그 같은 ‘합리화’는 ‘정신이 결여된 전문화’, 곧 인간관계가 기계적으로 자동화되는 것으로서 도저히 그 자체만으로 긍정할 수 없다. 그러한 숙명을 돌파해야 할 카리스마적 지배 역시 상승기를 지나면 숙명에 굴복하지 않을 수 없는 듯하다. 이는 만년의 베버가 지나치리만큼 주목했던 러시아혁명이 관료제화되지 않을 수 없었다는 문제에서도 단적으로 상징된다.
이 같은 현실 속에서 베버의 사회학은 단순한 유형적 정리를 넘어 어디까지 그 추구가 가능한 것인가. 변혁은 단순한 자연 현상이 아니다. 변혁 그 자체는 스스로의 행위를 통해 현실을 만들어 내고 구성하는 것이다. 또한 현실을 역사적, 구조적으로 분석하고, 어떤 유형의 성립 원리 속에서 모순을 초래하고 발전을 촉구하는 요소들을 도출해 내는 일이다. 그리고 그 같은 요소를 목적의식에 적합하도록 전개시켜 보다 나은 미래를 실현시키는 일이다. 『지배의 사회학』은 오늘날 우리에게 학문적 태도에서 바로 그와 같은 태도를 심화시킬 것을 요구하고 있다고 하겠다.
추가설명
융커 19세기 중엽 이후, 독일 동부의 엘베 지방에서 대농장을 경영했던 지주 귀족을 가리킨다. 프로이센의 군인과 관료 가운데 많은 수가 이 계층의 출신이었다. 매우 보수적으로, 자유주의적 개혁에 반대했다.
테크노크라시 고도의 지식을 갖춘 전문 기술자들이 합리적인 관리를 수행하는 사회 경제 체제.
칼뱅주의 스위스의 종교개혁자 칼뱅(1509~1564)에 의해 주장된 사상. 신의 주권을 절대적인 것으로 간주하고 신에 대한 인간의 절대 복종을 설교하며 엄격한 윤리적 생활과 금욕을 요구했다.
유형론 각각의 존재 또는 현상들 사이에 놓여 있는 차이점 속엣 유사점과 공통점을 발견하고 그것을 기초로 유형을 설정해 그에 따라 본질을 이해하고자 하는 방법.
신정론 신의론, 변신론이라고도 한다. 세계에는 모든 악이 존재하고 있지만 이는 전능한 신의 본성과 전혀 모순되지 않는다며 신의 의로운 뜻을 변호하는 주장을 말한다.

키워드

지배의사회학,   막스베버,   사회학,   동서양고전문학,   고전정치,   동서양정치