목차
Ⅰ.루소의 생애
Ⅱ. 사상적 배경
1.계몽주의
2. 계몽주의 교육목적
3. 계몽주의 교육 특징
Ⅲ. 루소의 교육사상
1. 에밀 (Emile)
2. 에밀(Emile)에 나타난 주요 교육이념
3. 루소의 유아교육관점
4. 긍정적 평가 및 의의
5. 부정적 평가 및 비판
Ⅱ. 사상적 배경
1.계몽주의
2. 계몽주의 교육목적
3. 계몽주의 교육 특징
Ⅲ. 루소의 교육사상
1. 에밀 (Emile)
2. 에밀(Emile)에 나타난 주요 교육이념
3. 루소의 유아교육관점
4. 긍정적 평가 및 의의
5. 부정적 평가 및 비판
본문내용
다. 소극적 교육은 어린이의 마음과 정신을 사회악으로부터 보호함으로서 어린이가 태어나는 순간부터 그가 지닌 본래의 자연의 모습을 유지시켜주기 위한 것이다.
소극적 교육이란 어린이의 외부 세계로부터 무엇인가를 어린아이에게 강제로 부과하거나 주입하는 것이 아니다. 루소는 교육을 어린이에게 본래적으로 내재된 자연적 본성을 개발하는 과정으로 보았다.
2) 아동관
루소의 어린이에 대한 새로운 관찰은 세 가지 각도에서 조명된다. 즉 인간발달 단계론과 감성론, 그리고 성선론의 시각이 그것이다.
첫째, 인간발달 단계론은 인간의 성장과정을 단계별로 구분하여 이에 적합한 양육과 교육을 주장하였다. 어린이의 세계는 어른의 세계와는 다르기 때문에 어린이는 어른의 축소판이 될 수 없는 것이다. 즉 어린이는 그들의 고유한 가치가 있고 이에 따라 활동을 함으로써 어린이로서의 완성된 삶이 있다는 것이다.
둘째, 어린이의 감성에 대한 고찰이다. 루소는 어린이를 감성적인 존재로 파악한다. 루소가 주장하는 삼성을 동물과 같은 수준이 아닌, 또한 어른의 지배 하에 감추어져야 할 수치스러운 것이 아니다. 감성은 루소에게 있어서는 원초적인 생명력이며, 자기 보전의 원리이며, 생명유지의 원동력으로 인정된다.
셋째, 성선론이다. 루소의 모든 교육적 논의는 조물주의 손에서 만들어진 인간 본성에 대한 정의에 근거를 두었다. 이간의 본성을 선이며, 자연인의 선성을 확고부동한 루소의 신념이다.
3) 교육목적
루소의 입장에서 교육은 어린이가 태어나면서부터 지닌 본래의 선한 모습을 구성하는 어린이의 마음과 정신을 사회의 악으로부터 보호하는 것이다. 그러므로 그에게 교육이란 어린이가 세상에 태어나면서부터 지닌 선천적인 선을 보존하며 어린이가 지닌 선이 자발적이며 자유롭게 발전하도록 하는 것이다. 따라서 교육의 목적은 어린이로 하여금 현재의 생활에 행복을 느끼도록 하는 것이라고 할 수 있다. 즉 교육을 내재성의 발현으로 보는 루소의 입장은 자연히 교육목적도 “자연적 발달”을 이루도록 하는 것 이다.
4) 교육내용
루소는 어린이는 아무것도 모르는 채로 태어나지만 학습할 수 있는 능력을 가지고 태어나는 존재로 이해한다. 어린이는 사물을 지각할 수 있는 감각능력을 가지고 있기 때문에 그의 감각기관을 활용하여 사물에 대하여 스스로 지식을 획득하고 이해할 수 있다. 이러한 지식 획득의 가능성의 배경에 근거하여 루소는 유아를 위한 구체적인 교육의 내용으로 신체단련 및 감각훈련과 도덕교육을 제시한다.
① 신체단련 및 감각훈련
신체단련은 어린이들이 현명하고 이성적으로 자라게 하기 위해 필요 되어 진다. 따라서 뒤고, 놀고, 일하고, 활동하는 상태에 있도록 해야 한다. 또한 교육 내용으로 강조되는 감각훈련으로 이는 단순히 그 기능의 발전을 위해서보다는 이 능력에 의해 올바른 판단을 배우기 위한 것이다. 감각훈련의 대상이 되는 감각기관으로는 촉각, 시각, 미각, 후각 그리고 제 6감으로서 지각 혹은 관념을 그 대상으로 설정하고 있다.
② 도덕교육
루소는 사회에서 통용되는 보편적 습관이나 덕목을 가르치는 것에 부
소극적 교육이란 어린이의 외부 세계로부터 무엇인가를 어린아이에게 강제로 부과하거나 주입하는 것이 아니다. 루소는 교육을 어린이에게 본래적으로 내재된 자연적 본성을 개발하는 과정으로 보았다.
2) 아동관
루소의 어린이에 대한 새로운 관찰은 세 가지 각도에서 조명된다. 즉 인간발달 단계론과 감성론, 그리고 성선론의 시각이 그것이다.
첫째, 인간발달 단계론은 인간의 성장과정을 단계별로 구분하여 이에 적합한 양육과 교육을 주장하였다. 어린이의 세계는 어른의 세계와는 다르기 때문에 어린이는 어른의 축소판이 될 수 없는 것이다. 즉 어린이는 그들의 고유한 가치가 있고 이에 따라 활동을 함으로써 어린이로서의 완성된 삶이 있다는 것이다.
둘째, 어린이의 감성에 대한 고찰이다. 루소는 어린이를 감성적인 존재로 파악한다. 루소가 주장하는 삼성을 동물과 같은 수준이 아닌, 또한 어른의 지배 하에 감추어져야 할 수치스러운 것이 아니다. 감성은 루소에게 있어서는 원초적인 생명력이며, 자기 보전의 원리이며, 생명유지의 원동력으로 인정된다.
셋째, 성선론이다. 루소의 모든 교육적 논의는 조물주의 손에서 만들어진 인간 본성에 대한 정의에 근거를 두었다. 이간의 본성을 선이며, 자연인의 선성을 확고부동한 루소의 신념이다.
3) 교육목적
루소의 입장에서 교육은 어린이가 태어나면서부터 지닌 본래의 선한 모습을 구성하는 어린이의 마음과 정신을 사회의 악으로부터 보호하는 것이다. 그러므로 그에게 교육이란 어린이가 세상에 태어나면서부터 지닌 선천적인 선을 보존하며 어린이가 지닌 선이 자발적이며 자유롭게 발전하도록 하는 것이다. 따라서 교육의 목적은 어린이로 하여금 현재의 생활에 행복을 느끼도록 하는 것이라고 할 수 있다. 즉 교육을 내재성의 발현으로 보는 루소의 입장은 자연히 교육목적도 “자연적 발달”을 이루도록 하는 것 이다.
4) 교육내용
루소는 어린이는 아무것도 모르는 채로 태어나지만 학습할 수 있는 능력을 가지고 태어나는 존재로 이해한다. 어린이는 사물을 지각할 수 있는 감각능력을 가지고 있기 때문에 그의 감각기관을 활용하여 사물에 대하여 스스로 지식을 획득하고 이해할 수 있다. 이러한 지식 획득의 가능성의 배경에 근거하여 루소는 유아를 위한 구체적인 교육의 내용으로 신체단련 및 감각훈련과 도덕교육을 제시한다.
① 신체단련 및 감각훈련
신체단련은 어린이들이 현명하고 이성적으로 자라게 하기 위해 필요 되어 진다. 따라서 뒤고, 놀고, 일하고, 활동하는 상태에 있도록 해야 한다. 또한 교육 내용으로 강조되는 감각훈련으로 이는 단순히 그 기능의 발전을 위해서보다는 이 능력에 의해 올바른 판단을 배우기 위한 것이다. 감각훈련의 대상이 되는 감각기관으로는 촉각, 시각, 미각, 후각 그리고 제 6감으로서 지각 혹은 관념을 그 대상으로 설정하고 있다.
② 도덕교육
루소는 사회에서 통용되는 보편적 습관이나 덕목을 가르치는 것에 부
추천자료
루소의 사상과 철학에 대하여...
루소의 체육사상
루소의 자연교육사상 3장. 도덕교육
『에밀』에 나타난 루소의 교육사상
루소 에밀 독서 감상문 - 루소의 삶과 철학, 시대적 배경, 에밀에 나타난 루소의 교육사상
루소(J. J. Rousseau)의 교육사상의 특징을 설명하시오.
[교육학A+] 루소 에밀 내용정리와 에밀에 나타나는 교육사상 한계 및 자연주의 교육의 실제 ...
성 아우구스티누스(어거스틴) 생애와 이념, 성 아우구스티누스(어거스틴) 고백록 저술동기, ...
장 자크 루소(Jean-Jacques Rousseau)의 사상, 교육 철학
외국 영유아보육철학 중 자신의 보육철학에 가치가 된 사상가에 대한 철학과 가치에 대해 논...
아동발달 연구에 영향을 준 철학자 중 로크와 루소에 대해 이들의 철학 및 교육사상 그리고 ...
아동발달 연구에 영향을 준 철학자 중 로크와 루소에 대해 이들의 철학 및 교육사상 그리고 ...
교육사상 - 계몽시대의 교육 ( 계몽주의, 계몽시대의 특징, 계몽주의 교육, 로크의 교육사상,...
소개글