목차
Ⅰ. 헤겔의 생애와 시대적 배경
Ⅱ. 헤겔 정치사상에서의 신뢰, 애국심, 그리고 신념
ⅰ) 신뢰와 정치신뢰
ⅱ) 정치신뢰와 애국심
Ⅲ. 헤겔의 국가와 전쟁에 관한 이론
Ⅱ. 헤겔 정치사상에서의 신뢰, 애국심, 그리고 신념
ⅰ) 신뢰와 정치신뢰
ⅱ) 정치신뢰와 애국심
Ⅲ. 헤겔의 국가와 전쟁에 관한 이론
본문내용
타난다. 시민의 행정부에 대한 신뢰는 행정부에 의해 국가의 일반적인 이해가 집행되는 가운데 시민의 특수한 이해도 수렴되어 실현된다. 행정부는 책임성을 가지고 시민이 신뢰를 보낼 수 있도록 나신의 업무를 집행해야 한다는 점과 이러한 한에 있어서 시민은 행정부를 신뢰해야 한다는 점은 신뢰와 정책수행의 관계에서 요구되는 규범적 명제임에 틀림없다.
정치신뢰는 입법부를 위해서도 없어서는 안 되는 기능을 수행하는데, 헤겔이 이해관계에 근거하는 신뢰를 대의와 연결하는 것은 논리적인 귀결이다. 헤겔에서의 대의는 선거인으로서의 시민에 의해 결성되는 국민의회가 아니라 신분의 일원으로서의 시민에 의해 구성되는 신분의회를 지향한다. 즉, 그에게서의 대의제는 국가권력의 적법성근거가 아니라 시민의 특수한 이해를 정치의 지평으로 보편화시키는 기능에 초점이 맞춰져 있다. 결국 대의에 대한 시민의 신뢰는 의원이 시민의 특수한 이해를 보편적인 국가의 이해로 모아내고 나아가 이 후자를 유효화시킬 것이라는 심정으로부터 발현되는 것이다.
ⅱ) 정치신뢰와 애국심
헤겔은 애국심을 “공동체를 일상적 상태나 생활관계상의 실체적 기초 내지는 목적으로서 인지하는데 익숙해져 있는 심적 태도이다.” 라고 정의하고 있다. 정치 신뢰와 애국심은 차이점을 가지고 있는데, 신뢰의 기초가 이해관계에 서있는 반면, 애국심의 바탕은 실체관계에 놓여 있다. 즉 신뢰에서는 나의 특수한 이해가 국가에서 실현된다는 심정이 문제인 반면, 애국심에서는 국가 자체를 나의 실체로서 인지하는 것이 나의 습관 속에서 내재화된 심정이 문제가 된다.
신뢰는 인륜적, 정치적 심정으로서 도덕적 의미를 갖는데, 이는 개인이 신뢰 속에서 자신의 특수한 이해를 이것보다 앞서는 이해와 합일시키려고 하기 때문이다. 신뢰 속에서는 개인만의 이해추구가 지양되고, 공동이해가 지향된다. 헤겔은 신뢰를 “다소간 더 도야된 통찰로 이행할 수 있는”심정이라고 특별히 언급하고 있다.
단지 권리의 측면에 따라 고찰해 볼 때, 국가가 개별자의 사적인 권리를 보호하고 또 개별자가 우선은 자기 자신만을 생각하는 한, 개별자는 나머지를 억기 위하여 자기가 소유하고 있는 것 중 일부를 구각에서 희생할 수 있다. 그러나 애국심은 이러한 계산에 근거하고 있는 것이 아니라 국가의 절대성에 대한 의식에 근거하고 있다. 재산과 생명을 전체를 위해 희생하는 이 심정은 한 민족에서 개별자들이 자신의 의지와 자발성을 가지고 전체를 위해 행도
정치신뢰는 입법부를 위해서도 없어서는 안 되는 기능을 수행하는데, 헤겔이 이해관계에 근거하는 신뢰를 대의와 연결하는 것은 논리적인 귀결이다. 헤겔에서의 대의는 선거인으로서의 시민에 의해 결성되는 국민의회가 아니라 신분의 일원으로서의 시민에 의해 구성되는 신분의회를 지향한다. 즉, 그에게서의 대의제는 국가권력의 적법성근거가 아니라 시민의 특수한 이해를 정치의 지평으로 보편화시키는 기능에 초점이 맞춰져 있다. 결국 대의에 대한 시민의 신뢰는 의원이 시민의 특수한 이해를 보편적인 국가의 이해로 모아내고 나아가 이 후자를 유효화시킬 것이라는 심정으로부터 발현되는 것이다.
ⅱ) 정치신뢰와 애국심
헤겔은 애국심을 “공동체를 일상적 상태나 생활관계상의 실체적 기초 내지는 목적으로서 인지하는데 익숙해져 있는 심적 태도이다.” 라고 정의하고 있다. 정치 신뢰와 애국심은 차이점을 가지고 있는데, 신뢰의 기초가 이해관계에 서있는 반면, 애국심의 바탕은 실체관계에 놓여 있다. 즉 신뢰에서는 나의 특수한 이해가 국가에서 실현된다는 심정이 문제인 반면, 애국심에서는 국가 자체를 나의 실체로서 인지하는 것이 나의 습관 속에서 내재화된 심정이 문제가 된다.
신뢰는 인륜적, 정치적 심정으로서 도덕적 의미를 갖는데, 이는 개인이 신뢰 속에서 자신의 특수한 이해를 이것보다 앞서는 이해와 합일시키려고 하기 때문이다. 신뢰 속에서는 개인만의 이해추구가 지양되고, 공동이해가 지향된다. 헤겔은 신뢰를 “다소간 더 도야된 통찰로 이행할 수 있는”심정이라고 특별히 언급하고 있다.
단지 권리의 측면에 따라 고찰해 볼 때, 국가가 개별자의 사적인 권리를 보호하고 또 개별자가 우선은 자기 자신만을 생각하는 한, 개별자는 나머지를 억기 위하여 자기가 소유하고 있는 것 중 일부를 구각에서 희생할 수 있다. 그러나 애국심은 이러한 계산에 근거하고 있는 것이 아니라 국가의 절대성에 대한 의식에 근거하고 있다. 재산과 생명을 전체를 위해 희생하는 이 심정은 한 민족에서 개별자들이 자신의 의지와 자발성을 가지고 전체를 위해 행도
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