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헤겔의 절대지로 상정해놓고 글을 썼었다. 물론 교육현장의 한계와 여건 때문에 일반수업모델형의 수업 밖에 하지 못하는 현재의 도덕교육과 수업이지만
언젠가는 도덕교육과의 위상이 높아져서 정말 학생들의 인성과 관련된.. 그리고 그들
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헤겔과 정신현상학에 대하여
Study for Hegel and phenomenology of mind
요 약 헤겔과 독일관념론 책을 통해 칸트에서부터 시작해 피히테, 쉘링 그리고 헤겔로 이어지는 독일관념론에서 중요한 부분을 차지하고 있는 헤겔의 철학 중 정신현상학에 대해
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헤겔의 철학은 칸트의 철학에 대한 비판에서부터 시작된다. 칸트 는 ‘물 자체’를 규정함으로써 플라톤적인 이원론에 입각한 철학을 펼친다. 무한성과 유한성 양자는 대립된 채 서로 절대화되는 것이 칸트 철학의 일반적인 성격이다. 칸트
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헤겔
이러한 주자의 세계관은 정신적인 것이 물질적인 것보다 시간적으로 먼저 있으며 전자가 후자 안에 내재하여 후자를 움직인다는 면에서 헤겔과 유사점을 갖는다. 헤겔은 처음에 절대이념이라는 것이 관념으로만 존재한다고 보았다. 이
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1. 헤겔의 무한성과 절대정신 개념
헤겔의 철학에서 무한성과 절대정신은 중심적인 개념으로, 그의 전체 사상을 이해하는 데 필수적입니다. 헤겔은 독일 관념론의 대표적인 철학자 중 한 명으로, 그의 사상은 주로 변증법적 방법론에 뿌리를
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헤겔’
조철제, 독일문학사, 경북대 출판부, 1994
지명렬, 독일 낭만주의 총설, 서울대 출판부, 2003
피터 싱어 저, 연효숙 역, 헤겔, 시공사, 2003
한단석, 헤겔 철학 사상의 이해, 한길사, 1981
한단석 편저, 칸트와 헤겔, 사회문화연구소, 2004
호프
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헤겔의 자유 개념의 특징」, 광주대학교 인문과학연구소 , 인문과학 (The Journal of humanities) Vol.3 No.- [1997]
이동일 ,「공동체에 있어서 유교적 가치의 함의 」,동양사회사상학회 , 東洋社會思想 (Journal of East Asian social thoughts) Vol.- No.4 [2001]
이영찬
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헤겔 혹은 과정신학적인 경향이 있다. 모든 역사적 과정들을 주관하면서 역사의 종국에 가서 역사의 의미가 밝혀진다는 사고 방식은 헤겔의 역사 철학에서 처음으로 등장한 것이다. 그의 시도는 역사에 대한 새로운 주목이었지만 전통적인
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헤겔 혹은 과정 신학적인 경향이 있다. 모든 역사적 과정들을 주관하면서 역사의 종국에 가서 역사의 의미가 밝혀진다는 사고 방식은 헤겔의 역사 철학에서 처음으로 등장한 것이다. 그의 시도는 역사에 대한 새로운 주목이었지만 전통적인
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헤겔의 변증법
2) 동양의 상보적 이원구조
-음양의 이원성
-음양의 상보성
제 3 장 상보적 이원론에 의한 한국 전통 주거 공간의 해석
3-1. 음양사상에 따른 한국 전통주거 공간구성의 상보적 이원구조
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