이란과 터키의 민주주의 시민사회 형성 원인

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주제:중동지역의 근대국가 형성 과정에서 서구 열강이라는 외부적 제재 요인이 어떠한 영향을 미쳤으며, 이란과 터키가 '제한적 민주주의 시민사회'를 형성한 원인을 살펴본다.
"터키인이란 터키에 살며 터키어를 말하는 사람들이다." 이 말은 터키의 공동의 주체의식과 국가 형태의 성격을 표현하는 수단으로 쓰이고 있다. 동시에, 터키라는 국가가 세속적 터키인들에게는 민주적이나 정치적 이슬람주의자(비 세속적 터키인)나 Kurd 족들에게 제한적인 민주주의를 행사하고 있음을 암시해 주는 말이기도 하다. 팔레비 왕조시대부터 근대화의 길을 걸었던 이란은 무슬림에게는 민주적이긴 하지만, 비 무슬림에게는 아주 제한적인 민주주의를 행사하고 있다. 중동국가 중에서 왜 이렇게 "제한적 민주주의"라는 시민사회의 틀을 가지고 있는지 그 역사적 배경과 정치, 경제, 사회적인 면에 대해 살펴 보려고 한다.
19세기에 들어서는 국력이 점점 약해지면서 1차 세계대전에서 패전국이 되어 영토의 대부분을 연합국에게 내어주게 된다. 그 전부터 비밀협정 조약이었던 Sykes-Picot 조약이 San-Remo 에서 영국 프랑스가 패전국인 오스만을 나눠 갖는 조약문이 작성되고 Severes 에서 연합국 대표들과 술탄의 사절들이 조약을 체결함으로써 이것이 현실화 된다. 그 결과, 오스만 제국의 국경선이 재조정 되어 국토가 연합국측에 의해 분할 통치 되고 15세기 말부터 지배해 오던 그리스 영토 중, 발칸 반도를 제외하고 그리스에 인도하게 된다. 사실상 터키의 해체를 의미했으며 터키 자국 내에서는 민족주의자들에 의해 친 연합국적인 술탄의 외교정책에 대한 비판이 거세게 일어났다. 이에 케말 파샤가 등장하여 독립전쟁을 시작하게 되어, 많은 격투 끝에 결국, 제국 내의 그리스인을 격퇴하고 로잔조약을 체결하여 세브르 조약을 폐지 한다. 그리고 앙카라에서 국민의회를 소집하여 국민들로부터의 지지를 받게 되어 대통령이 되고 행정적 수반을 맡게 되었다.
그는 먼저, 터키 국가의 정체성과 구조에 대한 정치부분에 개혁을 시작했다. 이슬람적 문화의 뿌리를 하고, 오스만 제국의 구시대적인 문화의 상징인 술탄제와 칼리프제를 분리시키고 곧 술탄제를 폐지했다. 그리고 칼리프제도는 오스만가의 왕자가 정치적이 아닌 오직 종교적인 권위로서만 칼리프직을 수행하도록 했으며, 이도 곧 폐지되었다. 무스타파 케말은 정치적 변화에 대한 종교적 세력의 반대를 진정시키고 정치보다 우위에 있는 합법적, 종교적 권위의 장점을 보유하도록 했으나 술탄의 개인적 전제권을 종식시키기 위한 것으로 생각된다. 이로써 케말 파샤는 더욱더 오스만 제국 시대의 답습해오던 이슬람적 뿌리들을 하나씩 청산해 나갔다.

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