목차
1. 서론
2. 유교적 가족규범
3. 도구적 가족주의
4. 서정적 가족주의
5. 소비지향적 가족관계
6. 가족규범의 혼합화
7. 결론
8. 비판
9. 제안
2. 유교적 가족규범
3. 도구적 가족주의
4. 서정적 가족주의
5. 소비지향적 가족관계
6. 가족규범의 혼합화
7. 결론
8. 비판
9. 제안
본문내용
. 또한 애정과 정성이 전제되어야 하는 인간의 보호는 가족이 그 일차적인 책임을 맡아야 하는 것이다.
사회가 변화하면서 가족의 구조와 기능이 변하고 다양화 되는 것은 막을 수 없는 일이며 당연한 현상임은 분명하다. 따라서 한국 가족의 이념과 실제에 대해 정확히 파악하고 사회의 변화에 따른 가족의 기능적 요소까지 두루 살펴, 부족한 기능을 사회에서 보충할 수 있는 가족에 대한 지원이 필요하다. 또한 역기능에 대한 수정도 요구된다.
한 생명이 태어나 가장 먼저 접하는 환경이 가족이고, 또한 그 가족의 구성원이 사회의 구성원이 된다. 따라서 개인의 행복과 가족의 행복, 나아가 사회를 포함한 전 인류의 행복을 위해서는 가족에 대한 세심한 고찰과 관심, 그리고 사회변화에 맞춰가는 지원정책이 마련되어져야 한다.
사회가 변화하면서 가족의 구조와 기능이 변하고 다양화 되는 것은 막을 수 없는 일이며 당연한 현상임은 분명하다. 따라서 한국 가족의 이념과 실제에 대해 정확히 파악하고 사회의 변화에 따른 가족의 기능적 요소까지 두루 살펴, 부족한 기능을 사회에서 보충할 수 있는 가족에 대한 지원이 필요하다. 또한 역기능에 대한 수정도 요구된다.
한 생명이 태어나 가장 먼저 접하는 환경이 가족이고, 또한 그 가족의 구성원이 사회의 구성원이 된다. 따라서 개인의 행복과 가족의 행복, 나아가 사회를 포함한 전 인류의 행복을 위해서는 가족에 대한 세심한 고찰과 관심, 그리고 사회변화에 맞춰가는 지원정책이 마련되어져야 한다.
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