본문내용
한계를 깨닫지 못하고 오만하게 날뛰는 인간을 경계한다. 그리고 참된 종교는 바로 이러한 인간의 한계를 깨달을 수 있게 해야한다고 말한다.
파스칼은 또한 기독교 신앙과 이성이 배타적이지 않다는 점을 역설한다. 자신의 한계를 분명히 아는 이성에 복종하고 그 이성을 활용하는 것, 거기에 참된 기독교 신앙이 있다라고 말하는 것이다. 그는 이성과 신앙에 대해 다음과 같이 이야기했다. "두 개의 극단. 이성을 배제하는 것, 이성만을 인정하는 것.", "모든 것을 글자 그대로 해석하는 것, 그리고 모든 것을 영적으로 해석하는 것은 둘 다 잘못이다." 이 두 구절에서 알 수 있듯이 파스칼은 이성과 신앙이 극단으로 치닫는 것을 경계했다. 그러기에 그는 인간을 비참하면서도 위대한 존재라 했고, 이성을 높이 평가하면서도 그 한계를 이야기했던 것이다. 그것이 신앙의 문제이건 세속적인 문제이건 간에 극단적인 사고, 다른 쪽을 보지 못하고 한쪽 면만을 보는 편향된 시각은 독단과 독선, 분쟁을 낳는다. 모든 문제에 대해 극단으로 치우치지 않고, 편향된 시각에서 벗어나 다른 면과 가능성도 볼 수 있는 전체적인 안목을 갖는 것. 쉽지는 않겠지만 이것이 파스칼이 우리에게 던져주는 가장 큰 이야기이며 우리가 노력해야 하는 것이라 생각한다.
끝으로 지금까지 두서없이 이야기했던 나의 생각을 잘 정리해주는 그의 말을 인용하며 감상문을 마치도록 하겠다.
"인간을 찬양하기만 한 사람, 인간을 비난하기만 한 사람, 단지 심심풀이를 즐기기만 한 사람, 나는 이들을 다같이 비난한다. 나는 오직 신음하며 추구하는 사람만을 인정한다." - 블레즈 파스칼
파스칼은 또한 기독교 신앙과 이성이 배타적이지 않다는 점을 역설한다. 자신의 한계를 분명히 아는 이성에 복종하고 그 이성을 활용하는 것, 거기에 참된 기독교 신앙이 있다라고 말하는 것이다. 그는 이성과 신앙에 대해 다음과 같이 이야기했다. "두 개의 극단. 이성을 배제하는 것, 이성만을 인정하는 것.", "모든 것을 글자 그대로 해석하는 것, 그리고 모든 것을 영적으로 해석하는 것은 둘 다 잘못이다." 이 두 구절에서 알 수 있듯이 파스칼은 이성과 신앙이 극단으로 치닫는 것을 경계했다. 그러기에 그는 인간을 비참하면서도 위대한 존재라 했고, 이성을 높이 평가하면서도 그 한계를 이야기했던 것이다. 그것이 신앙의 문제이건 세속적인 문제이건 간에 극단적인 사고, 다른 쪽을 보지 못하고 한쪽 면만을 보는 편향된 시각은 독단과 독선, 분쟁을 낳는다. 모든 문제에 대해 극단으로 치우치지 않고, 편향된 시각에서 벗어나 다른 면과 가능성도 볼 수 있는 전체적인 안목을 갖는 것. 쉽지는 않겠지만 이것이 파스칼이 우리에게 던져주는 가장 큰 이야기이며 우리가 노력해야 하는 것이라 생각한다.
끝으로 지금까지 두서없이 이야기했던 나의 생각을 잘 정리해주는 그의 말을 인용하며 감상문을 마치도록 하겠다.
"인간을 찬양하기만 한 사람, 인간을 비난하기만 한 사람, 단지 심심풀이를 즐기기만 한 사람, 나는 이들을 다같이 비난한다. 나는 오직 신음하며 추구하는 사람만을 인정한다." - 블레즈 파스칼
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