목차
1. 서 론(풍수사상의 도입과 전개)
2. 본 론
1) 고려시대 풍수사상
2) 조선시대 풍수사상
3. 결 론
- 참 고 문 헌 -
2. 본 론
1) 고려시대 풍수사상
2) 조선시대 풍수사상
3. 결 론
- 참 고 문 헌 -
본문내용
강동면에 있는 양동마을 등이 있다.
이러한 양택풍수 의 부흥으로 우리는 여러 가지 면을 알 수 있는데, 학자층이 직접 살기좋은 마을의 입지나 그에 따른 구비요소들을 담은 책을 출간했다는 것에서 조선후기 풍수사상은 더 이상 기득권층들의 전유물이 아닌 대중에게 까지 널리 퍼진 친숙한 사상으로 발전하였다는 것과,
고려시대 풍수사상이 불교와 융화되어 국가를 지배하는 단순한 귀조계급의 통치 이데올로기였다면, 조선시대 에는 유교와의 공존에도 성공하였으며 한발 더 낳아가 민중들이 이를 이용 할 만큼 널리 번성하였다는 것이다.
3. 결 론
이상의 지적으로 우리는 한국의 문화를 정확하게 이해하기 위해서는 풍수사상의 문제를 빠뜨릴 수 없다는 것을 알 수 있으며 한국의 풍수사상의 기원은 중국에 있다 해도 그 전개 과정에서 중국의 것과는 상당히 다른 독립적 특징을 나타내고 있다는 것을 알 수 있다.
- 참 고 문 헌 -
최창조 / 한국의 풍수사상 / 민음사 / 1984
천인호 / 풍수사상의 이해 / 세종출판사 / 1999
최창조 / 도시풍수 / 판미동 / 20007
신정일 / 다시쓰는 택리지 / 휴머니스트 / 2004
전종헌 / 인문지리학의 시선 / 논형 / 2005
이러한 양택풍수 의 부흥으로 우리는 여러 가지 면을 알 수 있는데, 학자층이 직접 살기좋은 마을의 입지나 그에 따른 구비요소들을 담은 책을 출간했다는 것에서 조선후기 풍수사상은 더 이상 기득권층들의 전유물이 아닌 대중에게 까지 널리 퍼진 친숙한 사상으로 발전하였다는 것과,
고려시대 풍수사상이 불교와 융화되어 국가를 지배하는 단순한 귀조계급의 통치 이데올로기였다면, 조선시대 에는 유교와의 공존에도 성공하였으며 한발 더 낳아가 민중들이 이를 이용 할 만큼 널리 번성하였다는 것이다.
3. 결 론
이상의 지적으로 우리는 한국의 문화를 정확하게 이해하기 위해서는 풍수사상의 문제를 빠뜨릴 수 없다는 것을 알 수 있으며 한국의 풍수사상의 기원은 중국에 있다 해도 그 전개 과정에서 중국의 것과는 상당히 다른 독립적 특징을 나타내고 있다는 것을 알 수 있다.
- 참 고 문 헌 -
최창조 / 한국의 풍수사상 / 민음사 / 1984
천인호 / 풍수사상의 이해 / 세종출판사 / 1999
최창조 / 도시풍수 / 판미동 / 20007
신정일 / 다시쓰는 택리지 / 휴머니스트 / 2004
전종헌 / 인문지리학의 시선 / 논형 / 2005
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