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도 한다. 그런데 일반 독자에게 있어서 ‘사도세자의 죽음’과 관련한 사료들을 살펴보고 그에 관한 진실규명을 논하라 하는 것은 불필요한 일이다. 먼저 대중적 역사서나 역사소설을 읽은 독자들은 사도세자가 누구이며 당시 시대가 어떠하였는지 관심을 가질 것이다. 그러면서 독자는 이와 관련된 다른 서적을 찾게 될 것이고 그런 과정에서 비로소 문학적 역사서에서 벗어난 진정한 ‘역사 읽기’를 하게 될 것이다. 결국 교양 있는 독자가 많아지도록 하는 데에 대중적 역사서, 문화적 역사가 교량적인 역할을 하고 있다고 생각한다. 그러므로 역사학의 과제는 문화적 역사서와 경쟁하여 승리하는 것이 아니라 독자에게 문화적 역사서를 분별하고 좀 더 정제된 역사 연구의 작품을 향유할 수 있도록 해주는 데에 의미가 있다고 생각하였다.
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