역사교과서 문제에 대한 일본, 중국, 한국의 입장

목차

Ⅰ. 들어가며
일본편
1. 역사교과서 왜곡문제, 왜 중요한가?
2. 역사교과서 왜곡의 제도적 배경
3. 일본교과서 왜곡의 역사
4. 교과서 파동의 배경과 특징
5. 일본교과서 문제의 현 단계
6. <새역사교과서>
7. 역사교과서 문제의 극복방안
중국편.
1) 동북공정
1. 동북공정의 배경
2. 중국측 주장
3. 우리 학계의 대응.
4. ‘동북공정’의 고구려사 왜곡의 심각성
6. 대응책
2) 간도문제
1. 간도는 어디인가?
2. 중국은 간도를 미래의 중심으로 여겨
3. 간도의 역사.
4. 간도협약
5. 간도협약의 문제점
6. 문제의 해결
한국편
1. 세계사적 보편성과 한국사적 특수성
2. 친일파가 쓴 우리의 역사
3. 극단적인 반공이데올로기의 소산인 분단 국가주의
4. 역사는 사실이 아니었던가?.
5. 베트남 전쟁
6. 어떻게 해야 하는가?

Ⅱ. 글을 마치며

본문내용

참고하여 현행 교과서의 틀을 과감히 벗어나는 방안을 진지하게 검토할 필요가 있다.
한국사의 교육은 정부나 학계에서 많은 노력을 기울여도 첩첩산중을 헤매게 되어 있다. 황량한 문화 풍토를 반영하여 근현대사의 이해가 결핍된 상태에서 과도한 탈근대론 탈민족론이 ‘인기’를 얻고 있다. 컴퓨터에의 열중은 역사적으로 사물이나 현상을 성찰하는 것을 방해하고 있다. 세계화에의 몰 주체적 추수도 그러하다. 북한의 느린 변화나 개혁, 짜증이 나지 않을 수 없는 북한 지도층의 행태도 역사에 대한 무관심을 증폭시키고 있다.
일본의 동해의 일본해 주장이나 독도와 관련해서는 치를 떠는 사람들이 정작 자신의 역사를 모른다는 것은 아이러니하다. 글 앞에서도 언급했듯이 남을 비판하기 전에 나를 알아야 하지 않겠는가?　한국 교과서의 문제는 그다지 쉽게 풀릴 것처럼 보이지 않는다. 무관심한 사람들의 관심도 이끌어야 하며, 정부의 지원도 있어야겠고, 학계에서도 끊임없는 노력이 필요하다. 눈앞에서 내 땅을 빼앗기는 수모를 당하기 전에 먼저 우리를 알아야 한다는 자각이 필요한 때이다.
Ⅱ. 글을 마치며
봄이오면 꽃이피고 여름이면 태풍이 오듯이 때만되면 어김없이 터지는 일본의 ‘망언’과 ‘역사왜곡’에 의한 아시아 정복의 야욕은 끊임없이 되풀이 되고 있다. 이러한 일본의 뻔뻔스러운 태도 아래에서 동아시아 4개국(남한, 북한, 중, 일)은 서로의 고통스러운 역사적 경험, 그렇지만 서로 상반되게 가지고 있는 역사에 대한 인식을 해결하기 위해, 함께 해결점을 모색한 경험을 거의 가지고 있지 않다. 대신에 이러한 갈등이 터지는 순간이면 서로 상대방을 적대시하는 대결적인 자세만을 줄곧 취해왔다. 이러한 상황하에서 가해국인 일본은 동아시아에 존재하는 갈등의 역사에 대한 원인을 제거하기 위해 노력해야 할 것이다. 쇼와 천황의 전쟁책임을 인정하는 문제에서부터 그에 입각한 전후보상 처리문제에 이르기까지 이제껏 한미일우방국체제와 냉전이라는 이데올로기의 대립 속에 가려져 역사의 뒤편에 묻혀있던 산적한 문제를 21세기가 시작되는 지금, 협력 공동의 동아시아 시대를 만들어 나갈 발판을 마련하기 위해, 우선 과거사의 청산부터 선행되야 할 것이다.
한편 우리 역시 이러한 역사왜곡과 동아시아에 나타나는 갈등의 문제에 대한 책임으로부터 자유로운가? 스스로에게 질문해 볼 필요가 있을 것이다. 일본 국수주의가 거론될 때마다 빠지지 않는 메뉴가 바로 독일 참회론이다. 독일은 양심적인 국가권력이며 일본은 야만과 우둔의 나라인양 동네북처럼 쳐댄다. 과연 그럴까. 너무 단순한 비교다. 독일 극우파의 야만은 일본에 못지 않다. 문제는 국민성이나 국가가 아니라 이데올로기의 차이일 것이다. 극우파는 독일, 일본뿐이 아니라 미국이나 한국도 같을 따름인데 독일은 다행히 극우파가 지배계급이 아니었을 뿐이다. 독일의 참회는 유럽 여러 나라들이 과거를 청산하지 않으면 함께 할 수 없다는 확고한 의지에서 나온 인도주의 이념의 열매이다. 프랑스의 친독 인사 심판이 얼마나 냉혹했던가는 세계사의 교훈이 되고 있으며, 지금도 그들은 나치 전범을 체포하고 있다. 이런 분위기 속에서 독일이 취할 길은 참회밖에 없었다. 아시아는 어땠는가. 중국을 비롯한 몇 나라를 예외로 한다면 제2차대전 후 아시아를 지배해온 것은 친일파래도 지나칠 게 없을 지경이다. 저쪽에서는 나치 경력이 체포의 빌미인데 이쪽은 출세의 경력이다. 저쪽은 나치 전력이 노출되면 공직에서 파면 당하나 이쪽은 친일파를 발굴 혹은 비판하면 파면 혹은 학대를 당했다.
일본 교과서 파동은 우리의 일그러진 얼굴을 비추는 거울이다. 이미 우리는 일본의 극우파 문학예술을 순수예술이라는 허울로 뿌리내리게 해줬고, 그 반대로 반전, 반천황제 문화와 정치세력에 대해서는 불온이랍시고 담장을 높이 쌓아오지 않았던가. 우리 또한 스스로에 대해서 반성을 해야 할 것이다. 이 단락은 // 교과서 왜곡과 우리안의 극우파, 교수신문사, 2001.5.14, 임헌영 중앙대(국문학) // 의 글을 인용하였음.
21세기 현재 동아시아 지역은 지금까지 경험하지 못했던 ‘조정’ 당대비평(1998년), 협력 공동의 동아시아 세계 형성(새로운 동아시아 공동체 형성을 위한 제언), 사사끼 이치로 // 1998년 시점에서 필자는 동아시아 지역의 외환위기와 일본의 끝없는 경기침체등의 예를 들면서 동아시아 지역을 21세기로 나가기 위한 ‘조정기’에 들어선 상태라고 한다. 현재 2004년 또한 이러한 ‘조정’이라는 개념은 1998년 당시 상황과는 또 다른 관점으로 2004의 입장에서 재정립 할 수 있다고 생각하여 ‘조정’이라는 용어를 사용하였다.
의 국면의 한가운데 서 있다. 중국의 급속한 경제성장, 기나긴 경기침체의 터널에서 빠져나오려는 일본의 몸부림, 그 틈바구니 속에서 살아남기 위한 대한민국의 약진 이 모든 것들이 21세기가 시작되는 지금 동아시아 지역을 세계의 중심으로 전환시키려고 한다. 이러한 세계의 중심으로의 전환이 이루어지는 시기에 아직까지 이 지역은 여러 가지 분쟁의 불씨가 남아있다. 그것은 바로 아직까지 청산하지 못한 과거사라고 생각한다. 급격하게 팽창하는 세계경제규모에 비례하여 앞으로의 세계시장에서 식량문제와 에너지문제는 그 누구도 예측하지 못하는 화약고 이다. 특히 세계인구의 1/3을 육박하는 동아시아 지역은 그 어느 대륙보다 큰 불씨를 짊어지고 있는 상태이다. 이러한 ‘大 조정’이 필요한 시기에 과거역사에 발목을 붙잡혀서는 어느 문제하나 손쉽게 풀어 나갈 수 없을 것이다. 과거사의 정리를 통해 낡고 병든 과거와 단절하고 새로운 미래를 개척해야 할 마지막 시점이다. 20세기의 문제는 20세기에 끝맺어야 한다. 언제까지 이 문제를 질질 끌다가 세월의 망각 속에 맡겨버릴 수 없기 때문이다.
국가가 기득권을 포기할 수 없다면, 시민사회의 차원에서 여론을 형성하고 합의점을 이끌어나가야 할 것이다. 시민개개인의 힘은 나약하지만 그들이 뭉친 여론의 힘은 세상을 움직일 수 있기 때문이다. 머지않은 장래에 협력 공동의 동아시아를 형성하여, 보다 나은 미래를 향해 각국이 서로 고민하고 노력하는, 새로운 동아시아의 세계질서가 싹터나갔으면 하는 바램이다.

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역사교과서,   역사,   동북공정