목차
1. (낭만적)자유주의
2. 독일의 관념론
3. 인격적 교육학설
2. 독일의 관념론
3. 인격적 교육학설
본문내용
한 그의 교육방법인 ‘이해’란 감정이입이며 이는 ‘객관의 내면화’라는 문화교육학설의 원리를 충실히 따른 것이라고 볼 수 있다. 그러나 교육의 목적은 단순히 이해에 국한되지 않고 ‘이해’에서 ‘각성’까지 도달하여 개인이 문화의 습득을 넘어서 가치를 수용하고 이를 창조하는 능력을 기르는데 있다고 주장하였다.
③ 케르쉔쉬타이너(1854-1932)
문화적 교육학설의 연장선에서 슈프랑거는 삶의 생생한 체험인 직업교육의 불가피성을 역설하였으며 그에게 영향을 미친 사람은 바로 케르쉔쉬타이너 이다.
그의 교육목표는 정의로운 사회구현을 위한 도덕적 품성과 자율성을 지닌 국민의 형성에 있으며 ‘교육적 노작활동’은 이의 실현에 있어 일에 대한 자기활동성과 정신의 보장을 강조함으로서 공동 사회의 윤리화를 촉진하고자 하였다.
③ 케르쉔쉬타이너(1854-1932)
문화적 교육학설의 연장선에서 슈프랑거는 삶의 생생한 체험인 직업교육의 불가피성을 역설하였으며 그에게 영향을 미친 사람은 바로 케르쉔쉬타이너 이다.
그의 교육목표는 정의로운 사회구현을 위한 도덕적 품성과 자율성을 지닌 국민의 형성에 있으며 ‘교육적 노작활동’은 이의 실현에 있어 일에 대한 자기활동성과 정신의 보장을 강조함으로서 공동 사회의 윤리화를 촉진하고자 하였다.
소개글