목차
Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 문화의 개념
2. 문화와 교육의 관계
3. 문화지체(cultural lag)
4. 아노미 현상과 문화지체 차이점
1) 아노미 현상
2) 문화 지체 현상
5. 문화지체의 예
1) 휴대 전화의 보급과 사용 예절
2) 도시의 발달과 도시인들의 의식 수준
3) 사회 변동과 관혼상제 풍습
6. 교육지체
7. 문화, 교육 지체 현상에 대한 철학적 반성
Ⅲ. 결론
◈ 참고자료 ◈
Ⅱ. 본론
1. 문화의 개념
2. 문화와 교육의 관계
3. 문화지체(cultural lag)
4. 아노미 현상과 문화지체 차이점
1) 아노미 현상
2) 문화 지체 현상
5. 문화지체의 예
1) 휴대 전화의 보급과 사용 예절
2) 도시의 발달과 도시인들의 의식 수준
3) 사회 변동과 관혼상제 풍습
6. 교육지체
7. 문화, 교육 지체 현상에 대한 철학적 반성
Ⅲ. 결론
◈ 참고자료 ◈
본문내용
세련된 취미라는 지식코드를 소유하는 데 지나지 않지만, 그 소유는 유리한 사회적 지위의 독점과 연결되어 있으므로 일반인들은 거기에서 배제되는 경향이 강하다.
Ⅲ. 결론
문화결핍으로 인해 문화지체 혹은 교육지체가 나타난다고 이야기 할 수 있는데 문화결핍이란 원만한 퍼스낼리티를 형성하는데 필요로 하는 생물학적 요인, 자연 환경적인 요인, 문화적 요인들 중에서 특별히 행동형성의 준거가 되는 문화적 요소가 부족하거나 박탈되어 있는 상태를 말한다. 대개의 경우 출신, 가정, 사회, 경제적 지위를 상대적으로 낮은 것에서 비롯된다고 볼 수 있는데, 1960년대 흑인이나 소수민족 출신 하류층 아동들의 언어박탈, 학업부진, 중도탈락, 비행이 증가하면서 문화결핍 현상이 교육에서 문제가 제기 되었다. 대부분 문화 결핍자 들은 사물이나 사회현상에 대해 부정적인 태도나 반감을 가지는 것으로 나타나고 있다.
우리나라의 경우도 초, 중고등학교 학생 중 결식아동과 심지어는 소년소녀 가장이 있으며 그밖에도 많은 아동들이 고아원을 비롯한 기관시설에서 생활하며 공부하고 있는 실정이다. 이들이 다 문화 결핍자로 볼 수는 없으나 이것은 분명히 사회문제라 보지 않을 수 없다.
문화 실조에 대한 교육프로그램이 더욱 적극적으로 개발될 필요가 있으며 특히 학교시설의 평준화를 위해 낙후 학교시설에 대한 교육재정 투자가 요청된다.
뿐만 아니라 윤리적인 의식, 인간 존중의 사상, 혼이 깃든 시공 등 우리의 윤리적 가치관과 인간존중의 행동양식은 오늘날 특히 강조해야할 교육내용이라고 생각한다. 물질적인 문화와 비물질적인 문화의 괴리현상에서 오는 사건 사고 등 사회적 부조화 현상은 정신교육으로 조화를 이루고 양면의 합치를 통한 안정된 가운데 발전을 하여야 할 것이다.
교육은 한 사회의 문화유산을 매개하고 또 유지하고 전달한다. 그리고 교육은 문화지체 현상이 극심해지지 않도록 노력하고 이를 확보하지 않으면 안 된다. 사회 속에서 개인이 기술변화에 뒤떨어지지 않도록 교육은 뒤쳐진 문화를 어는 정도 조정해야한다.
학교는 인간교육, 전인교육을 통하여 윤리도덕을 가르치고 가치관을 정립시키고, 양심을 키워 현대 문명의 물질문화와 빗 물질문화간의 괴리를 줄이고 조화를 이루기 위해 노력해야하며 교육현장에서 앞서 있는 교육 공학과 기재를 충분히 활용함으로써 현대사회의 테크놀러지에 학교환경이 보조를 맞춰 가는 것도 필요하다고 하겠다.
※ 참고자료 ※
* 김동위, 2001, 교육 사회학 신강 , 교육 과학사
* 이규환, 1997, 비판적 교육사회학, 한울 아카데미
* 차경수,최충옥,이미나, 1998, 교육사회학의 이해, 양서원
* 권이종, 최운실, 이상오, 1998, 신교육사회학 탐구, 교육 과학사
* 최정숙, 박용헌, 2004, 교육 사회학, 한국방송통신대학 출판부
* 이용남, 교육학과 교육, 교육 과학사
* 김흥규, 1998, 최신 교육사회학, 서울: 형성 출판사
* 한준상, 2002, 교육 사회학 이론과 연구방법론, 한국학술정보
* http://www.imdk.com/datamenu/upload/
Ⅲ. 결론
문화결핍으로 인해 문화지체 혹은 교육지체가 나타난다고 이야기 할 수 있는데 문화결핍이란 원만한 퍼스낼리티를 형성하는데 필요로 하는 생물학적 요인, 자연 환경적인 요인, 문화적 요인들 중에서 특별히 행동형성의 준거가 되는 문화적 요소가 부족하거나 박탈되어 있는 상태를 말한다. 대개의 경우 출신, 가정, 사회, 경제적 지위를 상대적으로 낮은 것에서 비롯된다고 볼 수 있는데, 1960년대 흑인이나 소수민족 출신 하류층 아동들의 언어박탈, 학업부진, 중도탈락, 비행이 증가하면서 문화결핍 현상이 교육에서 문제가 제기 되었다. 대부분 문화 결핍자 들은 사물이나 사회현상에 대해 부정적인 태도나 반감을 가지는 것으로 나타나고 있다.
우리나라의 경우도 초, 중고등학교 학생 중 결식아동과 심지어는 소년소녀 가장이 있으며 그밖에도 많은 아동들이 고아원을 비롯한 기관시설에서 생활하며 공부하고 있는 실정이다. 이들이 다 문화 결핍자로 볼 수는 없으나 이것은 분명히 사회문제라 보지 않을 수 없다.
문화 실조에 대한 교육프로그램이 더욱 적극적으로 개발될 필요가 있으며 특히 학교시설의 평준화를 위해 낙후 학교시설에 대한 교육재정 투자가 요청된다.
뿐만 아니라 윤리적인 의식, 인간 존중의 사상, 혼이 깃든 시공 등 우리의 윤리적 가치관과 인간존중의 행동양식은 오늘날 특히 강조해야할 교육내용이라고 생각한다. 물질적인 문화와 비물질적인 문화의 괴리현상에서 오는 사건 사고 등 사회적 부조화 현상은 정신교육으로 조화를 이루고 양면의 합치를 통한 안정된 가운데 발전을 하여야 할 것이다.
교육은 한 사회의 문화유산을 매개하고 또 유지하고 전달한다. 그리고 교육은 문화지체 현상이 극심해지지 않도록 노력하고 이를 확보하지 않으면 안 된다. 사회 속에서 개인이 기술변화에 뒤떨어지지 않도록 교육은 뒤쳐진 문화를 어는 정도 조정해야한다.
학교는 인간교육, 전인교육을 통하여 윤리도덕을 가르치고 가치관을 정립시키고, 양심을 키워 현대 문명의 물질문화와 빗 물질문화간의 괴리를 줄이고 조화를 이루기 위해 노력해야하며 교육현장에서 앞서 있는 교육 공학과 기재를 충분히 활용함으로써 현대사회의 테크놀러지에 학교환경이 보조를 맞춰 가는 것도 필요하다고 하겠다.
※ 참고자료 ※
* 김동위, 2001, 교육 사회학 신강 , 교육 과학사
* 이규환, 1997, 비판적 교육사회학, 한울 아카데미
* 차경수,최충옥,이미나, 1998, 교육사회학의 이해, 양서원
* 권이종, 최운실, 이상오, 1998, 신교육사회학 탐구, 교육 과학사
* 최정숙, 박용헌, 2004, 교육 사회학, 한국방송통신대학 출판부
* 이용남, 교육학과 교육, 교육 과학사
* 김흥규, 1998, 최신 교육사회학, 서울: 형성 출판사
* 한준상, 2002, 교육 사회학 이론과 연구방법론, 한국학술정보
* http://www.imdk.com/datamenu/upload/
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