자연주의와 교육

목차

1. 자연주의

2. 자연주의 교육

3. 루소와 자연주의 교육

4. 종합

본문내용

에서 자연주의는 언어주의(강의나 설교 또는 책을 통한 교육)를 탈피하고, 감각적 경험과 구체적인 사례, 직접적인 것 등의 실물 교육을 강조한다. 독서교육의 암송은 무효할 뿐만 아니라 타인의 사상을 완구화하는 주문(呪文)에 불과하다고 보았 다.
③ 어린이들은 그들이 배우기를 원하고 배울 수 있도록 준비된 것을 학습한다.
④ 학습을 자발적 활동과 문제 해결로 보고, 구안학습을 창안하였다. 자발적 활동과 탐구, 그리고 직접 행동을 함으로써 학습하는 것을 강조한다.
⑤ 교사는 학생에게 지식을 퍼붓는 식이 아니라 간접적인 학습 전략으로 학생의 학습 환경 을 조정하고 학습을 안내한다.
⑥ 본능이나 충동은 억압의 대상이 아니라 표출의 대상이 된다.
1) 루소 교육사상의 영향 및 교육사적 의의
루소의 <에밀>은 18세기에 발간된 교육에 관한 저서 중 가장 중요하며, 그것이 교육의 이론과 실제에 끼친 영향은 인류 역사 전체를 통틀어 가장 중요한 저작이라 할 수 있다. 루소의 교육사상은 당시에는 물론 18세기 이후 바제도, 칸트, 페스탈로찌, 프뢰벨, 톨스토이, 듀이, 엘렌 케이 등을 비롯한 많은 사상가들의 사상에 큰 영향을 미쳤으며, 현재에 이르기까지 다양한 형태로 교육사상에 영향을 주고 있다. 루소의 교육사상이 갖는 교육사적 의의를 살펴보면 다음과 같다.
- 범애파 범애파(汎愛派)란 독일에서 루소의 자연주의 사상을 기독교적 기초에서 실천에 옮긴 교육사상이다. 종교나 국가의 차이 없이 전인류를 사랑하여 그의 행복을 촉진시키는 것을 의미하는 것으로 인류애의 실현을 교육목적으로 한다.
에 영향을 주었다.
- 노작주의 노작교육은 ‘행함으로써 학습한다.’는 원리에 입각한 실천인의 양성을 목적으로 한다. 작업교수와 수공적 활동에 의하여 교육개선을 도모하였다.
사상에 영향을 주었다. 즉, 페스탈로치(Pestalozzi)의 작업주의가 프뢰벨 (Frobel)에게 그리고 다시 듀이(Dewey)를 거쳐 현대의 작업교육으로 발전하였다.
- 교육은 미래생활의 준비로서가 아니라 현재의 생활이라고 하여 생활교육 사상에 영향을 주었다.
- 교육은 변질되고 타락되기 이전의 자연 상태, 즉 순수한 인간의 본래성을 되찾도록 촉구 하는 작업임을 역설하여, 인간성 회복의 교육을 선도하였다.
- 아동 중심·생활 중심의 교육을 주장하여, 교사 중심·지식 중심의 교육에 대한 재고를 유 도하였다.
- 소극적인 교육의 중요성을 강조하여, 대안교욱의 모색을 활성화하는 데 기여하였다.
- 인간의 발달 단계와 그 특성에 따라 교육내용과 교육방법을 구체적으로 제시하여, 교육심 리·교육과정·교육방법 연구와 활용의 중요성을 환기시켰다.
- 양심과 이성에 따라 판단하고 실천하는 도덕적 자연인을 통해 사회를 개혁함으로써 이상 사회를 구현하려 하였다.
2) 루소 교육사상 및 자연주의에 대한 비판점
- 기존의 국가·사회·제도를 무조건 악하다고 보았으며, 문화를 위악추시(僞惡醜視)하였다.
- 소극적 교육으로 인해 자유방임주의로 흐를 경향이 있다.
- 아동의 자연적 성장이 환경과의 상호작용을 떠나서 이루어지지 않는 한, 소극적 교육도 역시 교육의 부정적 영향으로부터 자유로울 수는 없다.
- 루소의 자연인이란 개념이 이론을 발전시키기 위해서 실제로는 존재하기 어려운 보편적 인간을 논하였다.
- 그의 여성교육관은 보수적이다. 여성은 남성을 즐겁게 하는 일이 천직이기 때문에 순종과 겸양을 미덕으로 하는 현모양처를 양성하는 것이라고 하였다. 그가 주장한 자유와 평등의 개념 속에서 성차라는 개념은 고려되지 못했고, 단순히 남성에게 종속되어 봉사할 의존 적 존재의 양성으로서 여성교육을 논했다.
- 가정교육을 중시하고 학교교육을 경시하였다.

키워드

자연주의,   교육,   루소,   에밀