[자연주의][자연주의의 성립배경][자연주의의 정의][자연주의의 유래][자연주의의 특징][자연주의의 명제]자연주의의 성립배경, 자연주의의 정의, 자연주의의 유래, 자연주의의 특징, 자연주의의 명제 분석

소개글

[자연주의][자연주의의 성립배경][자연주의의 정의][자연주의의 유래][자연주의의 특징][자연주의의 명제]자연주의의 성립배경, 자연주의의 정의, 자연주의의 유래, 자연주의의 특징, 자연주의의 명제 분석에 대한 보고서 자료입니다.

목차

Ⅰ. 자연주의의 성립배경
1. 산업주의적 사회 변동
2. 유물론과 사회주의
3. 진화론적 인간관
4. 실증주의

Ⅱ. 자연주의의 정의

Ⅲ. 자연주의의 유래

Ⅳ. 자연주의의 특징

Ⅴ. 자연주의의 명제

참고문헌

본문내용

지닌다. 무기교적이며 산문적인 성격이 짙고, 단편적인 인생표현으로 단편이 많다. 인생을 위한 예술이라 할 수 있다. 우상파괴, 미신타파라는 긍정적인 평가와 더불어 현실의 어두운 면만을 지나치게 구박시켰다는 부정적인 평가를 받기도 한다.
Ⅴ. 자연주의의 명제
자연주의 명제는 다음과 같이 정리된다.
첫째, 물질은 영원하며 존재하는 것의 전부이다. 신은 없다.
둘째, 우주는 폐쇄 체계 속에서 인과율의 일치체로서 존재한다.
셋째, 인간은 한 복잡한 기계이다. 인격이란 우리가 아직 이해하지 못하는 화학적, 물리적 성질의 상호 관계이다.
넷째, 인간의 사망은 인격적 개체성의 소멸이다.
다섯째, 역사는 인과율의 통일체로 연결된 직선적 연속이며 전체적 목적성은 없다.
여섯째, 윤리는 단지 인간에게만 관계된 것이다.
자연주의는 우주를 외부의 그 어떤 조정도 받지 않는 폐쇄 체계로 본다. 초월적 존재는 아예 있지도 않으므로 그의 영향권 안에 들 리 없고 자율적이며 자기 초월적인 인간의 재조정도 받지 않는 것이 우주라는 것이다.
이성론자 데카르트는 사람을 기계와 정신의 2원적 존재로 인식했다. 그러나 자연주의자들은 정신도 기계의 작용으로 본다. P. G. 카바니는 사람을 단순한 물질로 보고 \"간이 담즙을 분비하듯이 뇌는 생각을 분비한다.\"는 극단적인 발언을 서슴지 않는다. 우주에는 물질이라는 한 개의 실체만이 있으므로 사람도 물질에 지나지 않으며 물질에 적용되는 법칙이 그에게도 적용된다는 것이 자연주의자의 주장이다.
자연주의자의 윤리관은 인간 중심주의, 곧 인본주의적이다. 유신론자의 신본주의와 대립된다. 자연주의자들이 외형상으로는 유신자의 윤리 규범과 일치하는 모습을 보이기도 한다. 인간 긍정의 정신과 개인의 존엄성 확보를 위한 노력, 진리와 기본적 정직에 대한 헌신 등은 유신론자와 자연주의자가 조화를 이루며 살 만한 윤리 규범일 수 있다. 그러나 둘 사이에는 근본적인 불일치점이 있다. 유신론자에게는 하느님이 가치 부여자이지만 자연주의자에게 있어서 가치란 사람이 만드는 것이다. 윤리의 성립에는 의식과 자기 결정력 곧 인격이 요구되는데, 자연주의자들은 의식과 자기 결정력은 인간과 함께 생긴 것이므로 윤리도 인간과 함께 생겨났다고 주장한다. 따라서 그들은 우주에 새겨진 자연법이란 존재하지 않는다고 말한다. 자연주의자에게 윤리는 자율적, 상황적인 것으로서, 사상적, 신학적 평가를 필요로 하지 않는다.
참고문헌
▷ 김효명(1995), 흄의 자연주의, 한국분석철학회 편, 서울 : 철학과 현실사
▷ 박상준(1994), 조선자연주의 소설 시론, 일지사(한국학보)
▷ 백찬욱(2006), 자연주의 시대의 사실주의에 대한 편차, 한국프랑스학논집 제56집
▷ 신순숙(1993), 루소의 자연주의 교육사상에 관한 연구, 경상대학교 대학원 석사논문
▷ Lilian R·Furst·Peter N·Skrine, 천승걸 역(1997), 자연주의, 서울대학교 출판부
▷ Peter N·Skrine·Lilian R·Furst 공저(1986), 자연주의, 서울대학교 출판부

키워드

자연주의,   자연주의 이론,   사실주의,   문학,   예술