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본문내용
수 없는 자연의 순리이다.
이 두 가지 죽음 중에서 진정한 죽음은 이성의 죽음이라고 할 수 있다. 즉, 꿈을 꾸는 자는 죽음을 초월할 수 있다고도 볼 수 있는 것이다. 그러므로 자신의 꿈과 업적은 영원하다.
두 번째 이야기 조원B
자연의 순리라고 할 수 있는 죽음이 만약 존재하지 않는다면 사람들은 나태해 질 것이고 사회적 혼란은 가중될 것이다. 이런 의미에서 죽음의 존재는 삶을 가치 있게 만들고, 없어서는 안 되는 필요악이라고 할 수 있다.
세 번째 이야기 조원C
위와 같은 의미에서 죽음은 무(無)라고 할 수 있다. 이러한 죽음과 삶은 대비되는 특성을 가지고 있지만, 동시에 필연적인 존재이며, 죽음은 행복의 충분조건이 될 수 있다.
네 번째 이야기 조원D
일반적으로 죽음의 정서는 슬픔이다. 죽음이란 것은 삶과의 단절이며, 우리가 사랑했던 사람들과의 이별을 의미하기 때문에 좋은 의미를 가지기는 힘들다. 그러나 이러한 죽음으로 인해서 삶이 탄력을 받게 되고, 슬픔을 극복한다면, 죽음은 앞으로의 삶을 충실히 살아가게 하는 원동력이 될 수 있을 것이다.
다섯 번째 이야기 조원E
죽음과 삶은 동전의 양면과 같이 서로 반대되면서도 밀접한 연관성이 있다고 할 수 있다는 점에서 야누스의 얼굴과도 닮았다.
시작이 있기 때문에 끝에 대한 고민을 하게 되고, 반면에 끝이 있기 때문에 시작에 대한 고민을 할 수가 있게 되는 것이다. 즉, 삶의 유한성으로 인하여 우리는 인생에 대한 진지한 고민을 할 수가 있게 되는데, 죽음에 대하여 인정하는 지의 여부에 따라서 삶은 즐거움이 될 수도 있고, 고통이 될 수도 있다.
이 두 가지 죽음 중에서 진정한 죽음은 이성의 죽음이라고 할 수 있다. 즉, 꿈을 꾸는 자는 죽음을 초월할 수 있다고도 볼 수 있는 것이다. 그러므로 자신의 꿈과 업적은 영원하다.
두 번째 이야기 조원B
자연의 순리라고 할 수 있는 죽음이 만약 존재하지 않는다면 사람들은 나태해 질 것이고 사회적 혼란은 가중될 것이다. 이런 의미에서 죽음의 존재는 삶을 가치 있게 만들고, 없어서는 안 되는 필요악이라고 할 수 있다.
세 번째 이야기 조원C
위와 같은 의미에서 죽음은 무(無)라고 할 수 있다. 이러한 죽음과 삶은 대비되는 특성을 가지고 있지만, 동시에 필연적인 존재이며, 죽음은 행복의 충분조건이 될 수 있다.
네 번째 이야기 조원D
일반적으로 죽음의 정서는 슬픔이다. 죽음이란 것은 삶과의 단절이며, 우리가 사랑했던 사람들과의 이별을 의미하기 때문에 좋은 의미를 가지기는 힘들다. 그러나 이러한 죽음으로 인해서 삶이 탄력을 받게 되고, 슬픔을 극복한다면, 죽음은 앞으로의 삶을 충실히 살아가게 하는 원동력이 될 수 있을 것이다.
다섯 번째 이야기 조원E
죽음과 삶은 동전의 양면과 같이 서로 반대되면서도 밀접한 연관성이 있다고 할 수 있다는 점에서 야누스의 얼굴과도 닮았다.
시작이 있기 때문에 끝에 대한 고민을 하게 되고, 반면에 끝이 있기 때문에 시작에 대한 고민을 할 수가 있게 되는 것이다. 즉, 삶의 유한성으로 인하여 우리는 인생에 대한 진지한 고민을 할 수가 있게 되는데, 죽음에 대하여 인정하는 지의 여부에 따라서 삶은 즐거움이 될 수도 있고, 고통이 될 수도 있다.