본문내용
이러한 부문들이 인간의 본성에 얼마나 맞게 기능하고 있다고 생각하는가, 어떻게 바뀌어야 한다고 생각하는가와 무관하지 않다.
사회복지 활동의 구체적인 모습을 결정하는 것은 현실을 해석하는 사상과 철학, 인간과 사회에 대한 가치와 신념체계라 할 수 있다.
이러한 관점에서 많은 학자들이 사회복지에 관한 이념을 분석하는 작업을 시도해 왔다.
1. 윌렌스키와 르보의 복지모형
1) 잔여적모형: 선별주의/ 사회복지의 협의적 개념
잔여적 개념의 사회복지는가족,시장이 기능적으로 실패할 때 임시적으로 보
충할 뿐,사회복지가 사회를 유지 발전시키는데 필 수적이라 인식하지 않는다
사회구성원들 중 낙오자들에계최저한의 보호를 제공하는 사회복지활동은 잔
여적이고 주변적 안전망 기능을 수행할 뿐이다.
가능하면 가족이나시장과 같은 기존의 사회제도들이 제대로 기능해서 사회
복지활동이 필요치 않게 되는 것이 사회복지의 궁긍적인 지향이 된다.
*가족과 기능 수행이 장애를 보일 때 기능 수행
*간섭받지 않는 자유,개인주의,자유시장 경제원칙의 극대화
*가족해체 시 발생된 고아를 시설 수용,보호
*공적부조나 요보호 대상자를 대상
*초기 산업사회, 자유주의국가
2) 제도적모형: 보편주의/ 사회복지의 광의적 개념
제도적 개넘의 사회복지는 시장과 가족의 실패는 임시적인 것이 아니라 피
할수 없고 지속적인 것으로 이해한다.
현대의 산업사회의 핵가족제도는 아동의 양육과 노인,장애인의 보호 및 그들
의 사회화를 전적으로 책임질 수 없고, 또한 시장의 분배원칙은 기본적으로
사회구성원의 개개인의 욕구를 고려하는 것이 아니기 때문에,시장경제의 원
리에 의한 일차적 분배의 수정 보완이 필수적이다.
따라서 복잡한 현대사회에서 사회복지는 기족이나 시장과 같은 위치에서
일차적 기능을 수행해야 한다.
그래서 제도적 모형은 일차적 모형이라고도 한다.
*국가의 적극적인 개입을 통해서 제도적 서비스로서 복지 구현
*평등,빈곤으로 부터의 자유, 우애의 3대 가치 강조
*사회보험 중심
*후기 산업사회, 복지국가
<로만신이 주장한 사회복지개념의 변화 방향>
서양과 한국에서 복지사회의 발달과정을 보면, 농업사회에서 산업사회로 바
뀌면서 사회복지는 잔여적 모형에서 제도적 모형으로 점차 그 강조점이 바
뀌고 있다.
이처럼 사회복지의 개념은 고정되어 있는 것이 아니라 사회변화에 따라 바
뀐다.
이에,로만신은 사회복지의 개념은 점차 다음과 같은 방향으로 변화되어 가고
있다고 주장한다.
첫째, 보완적 개념에서 제도적 개념으로
둘째, 자선에서 시민권으로
셋째, 특수한 서비스에서 보편적 서비스로
넷째, 최저조건에서 최적조건으로,
다섯째, 개인적 개혁에서 사회적 개혁으로
여섯째, 자발성에서 공공성으로
일곱째, 빈민복지에서 복지사회로의 변화이다.
2. 티트머스의 복지모형
1) 보완적모형
-일차적으로 가정과 시장경제에서 보충이 안되는 빈곤자나 요보호자들을 대상으로 사회복지제도가 활용되는 것이다.
공적부조 프로그램을 강조한다.
2) 산업적 성취 수행 모형
-사회복지를 경제성장의 수단으로 활용하고자 하는 것으로, 사회복지제도의 주요한 역할을 경제의 부속물로 생각한다.
-개인의 욕구는 자신이 경제적으로 기여한 업적을 기반으로 충족 되어야 한다고 본다.
-생산성 중심의 사회구성, 즉 업적, 신분향상, 작업수행 등을 목표로 한다.
-사회보험 프로그램을 강조한다.
2) 제도적 재분배 모형
-사적 시장이나 기족 및 공적부조 대상자에게 그 기능을 수행하지 못할 경우에 보편적, 선택적 서비스를 제공하는 국가개입의 형태를 말한다.
-복지정책의 진취적 입장을 표명한다.
3. 죠오지와 윌딩의 사회복지 모형
1) 반집합주의
19세기 후반부터 가속되어 온 시민사회에 대한 국가의 적극적 개입의 경향은 집합주의 시대로 볼 수 있다. 이에 대해 반대하는 이념을 반집합주의 라 한다. 특히, 1980년대부터 세계적으로 확산된 대처리즘과 레이거노믹 스는 신자유주의라 불리우며, 국가개입에 의한 복지정책을 반대하고 시장 의 가치를 최우선시 한다.
- 대표적 학자로 하이에크와 프리드만이 꼽힌다.
- 반집합주의자들의 기본적인 가치는 자유, 개인주의, 불평등이다.
이들이 말하는 자유는 타인으로부터 간섭 또는 강제 받지 않는 것으로서 의 자유를 의미하고, 개인주의는 사회란 개인의 자발적 협동과 경쟁을 기 초하여 형성되어야 하며, 국가의 역할은 최소 수준을 머물러야 한다.
- 개인의 자발적 협동과 경쟁을 기초로 하여 형성된 사회응 기본적으로 자유시장이 지배하는 사회이며, 시장은 강제를 행사할 수
사회복지 활동의 구체적인 모습을 결정하는 것은 현실을 해석하는 사상과 철학, 인간과 사회에 대한 가치와 신념체계라 할 수 있다.
이러한 관점에서 많은 학자들이 사회복지에 관한 이념을 분석하는 작업을 시도해 왔다.
1. 윌렌스키와 르보의 복지모형
1) 잔여적모형: 선별주의/ 사회복지의 협의적 개념
잔여적 개념의 사회복지는가족,시장이 기능적으로 실패할 때 임시적으로 보
충할 뿐,사회복지가 사회를 유지 발전시키는데 필 수적이라 인식하지 않는다
사회구성원들 중 낙오자들에계최저한의 보호를 제공하는 사회복지활동은 잔
여적이고 주변적 안전망 기능을 수행할 뿐이다.
가능하면 가족이나시장과 같은 기존의 사회제도들이 제대로 기능해서 사회
복지활동이 필요치 않게 되는 것이 사회복지의 궁긍적인 지향이 된다.
*가족과 기능 수행이 장애를 보일 때 기능 수행
*간섭받지 않는 자유,개인주의,자유시장 경제원칙의 극대화
*가족해체 시 발생된 고아를 시설 수용,보호
*공적부조나 요보호 대상자를 대상
*초기 산업사회, 자유주의국가
2) 제도적모형: 보편주의/ 사회복지의 광의적 개념
제도적 개넘의 사회복지는 시장과 가족의 실패는 임시적인 것이 아니라 피
할수 없고 지속적인 것으로 이해한다.
현대의 산업사회의 핵가족제도는 아동의 양육과 노인,장애인의 보호 및 그들
의 사회화를 전적으로 책임질 수 없고, 또한 시장의 분배원칙은 기본적으로
사회구성원의 개개인의 욕구를 고려하는 것이 아니기 때문에,시장경제의 원
리에 의한 일차적 분배의 수정 보완이 필수적이다.
따라서 복잡한 현대사회에서 사회복지는 기족이나 시장과 같은 위치에서
일차적 기능을 수행해야 한다.
그래서 제도적 모형은 일차적 모형이라고도 한다.
*국가의 적극적인 개입을 통해서 제도적 서비스로서 복지 구현
*평등,빈곤으로 부터의 자유, 우애의 3대 가치 강조
*사회보험 중심
*후기 산업사회, 복지국가
<로만신이 주장한 사회복지개념의 변화 방향>
서양과 한국에서 복지사회의 발달과정을 보면, 농업사회에서 산업사회로 바
뀌면서 사회복지는 잔여적 모형에서 제도적 모형으로 점차 그 강조점이 바
뀌고 있다.
이처럼 사회복지의 개념은 고정되어 있는 것이 아니라 사회변화에 따라 바
뀐다.
이에,로만신은 사회복지의 개념은 점차 다음과 같은 방향으로 변화되어 가고
있다고 주장한다.
첫째, 보완적 개념에서 제도적 개념으로
둘째, 자선에서 시민권으로
셋째, 특수한 서비스에서 보편적 서비스로
넷째, 최저조건에서 최적조건으로,
다섯째, 개인적 개혁에서 사회적 개혁으로
여섯째, 자발성에서 공공성으로
일곱째, 빈민복지에서 복지사회로의 변화이다.
2. 티트머스의 복지모형
1) 보완적모형
-일차적으로 가정과 시장경제에서 보충이 안되는 빈곤자나 요보호자들을 대상으로 사회복지제도가 활용되는 것이다.
공적부조 프로그램을 강조한다.
2) 산업적 성취 수행 모형
-사회복지를 경제성장의 수단으로 활용하고자 하는 것으로, 사회복지제도의 주요한 역할을 경제의 부속물로 생각한다.
-개인의 욕구는 자신이 경제적으로 기여한 업적을 기반으로 충족 되어야 한다고 본다.
-생산성 중심의 사회구성, 즉 업적, 신분향상, 작업수행 등을 목표로 한다.
-사회보험 프로그램을 강조한다.
2) 제도적 재분배 모형
-사적 시장이나 기족 및 공적부조 대상자에게 그 기능을 수행하지 못할 경우에 보편적, 선택적 서비스를 제공하는 국가개입의 형태를 말한다.
-복지정책의 진취적 입장을 표명한다.
3. 죠오지와 윌딩의 사회복지 모형
1) 반집합주의
19세기 후반부터 가속되어 온 시민사회에 대한 국가의 적극적 개입의 경향은 집합주의 시대로 볼 수 있다. 이에 대해 반대하는 이념을 반집합주의 라 한다. 특히, 1980년대부터 세계적으로 확산된 대처리즘과 레이거노믹 스는 신자유주의라 불리우며, 국가개입에 의한 복지정책을 반대하고 시장 의 가치를 최우선시 한다.
- 대표적 학자로 하이에크와 프리드만이 꼽힌다.
- 반집합주의자들의 기본적인 가치는 자유, 개인주의, 불평등이다.
이들이 말하는 자유는 타인으로부터 간섭 또는 강제 받지 않는 것으로서 의 자유를 의미하고, 개인주의는 사회란 개인의 자발적 협동과 경쟁을 기 초하여 형성되어야 하며, 국가의 역할은 최소 수준을 머물러야 한다.
- 개인의 자발적 협동과 경쟁을 기초로 하여 형성된 사회응 기본적으로 자유시장이 지배하는 사회이며, 시장은 강제를 행사할 수
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