목차
Ⅰ. 선천성 장애아
1) 선천성 장애아란?
2) 원인과 종류
3) 발생되는 문제점
Ⅱ. 기형아 치료의 찬성 입장
1) 생명의 존엄성과 가치
2) 의학 기술의 발전
3) 태아의 생존권과 권리
Ⅲ. 기형아 치료의 반대 입장
1) 장애아의 삶의 질
2) 사회적 / 개인적 비용에 따른 부담
3) 현대의학의 발전에 따른 부작용
Ⅳ. 공리주의, 자연법, 의무론적 입장
Ⅴ. 결 론
1) 선천성 장애아란?
2) 원인과 종류
3) 발생되는 문제점
Ⅱ. 기형아 치료의 찬성 입장
1) 생명의 존엄성과 가치
2) 의학 기술의 발전
3) 태아의 생존권과 권리
Ⅲ. 기형아 치료의 반대 입장
1) 장애아의 삶의 질
2) 사회적 / 개인적 비용에 따른 부담
3) 현대의학의 발전에 따른 부작용
Ⅳ. 공리주의, 자연법, 의무론적 입장
Ⅴ. 결 론
본문내용
만 인간으로서 그 존엄성을 확인할 수 없고, 행복을 추구할 수 없다는 전망이 선다면 이미 인간으로서의 존재 가치는 상실한 셈이 되는 것이다. 그래서 당사자와 그 가족의 괴로움을 덜어 주고 인간을 인간답게 하므로 영아살해를 정당화 시킬 수 있다.
하지만 사실 우리 인간에게는 인간을 마음대로 죽게 할 수 있는 결정을 할 권리가 없다. 이 입장들이 모든 좋은 이유가 될 수는 없다. 모두가 느끼듯이 그들 사이에 의견이 일치 하지 않는 것도 죽음이란 의학 밖에서 판단 할 고차원적인 문제이므로 단순히 정의 한다는 것은 어렵다고 생각한다. 따라서, 우리는 살생을 금하는 도덕법의 적절한 범위를 묻지 않을 수 없다. 여기서 우리는 인간 생명의 가치와 인간 삶의 가치를 잘 이해하고 조화시켜 결정을 내릴 필요가 있다.
하지만 사실 우리 인간에게는 인간을 마음대로 죽게 할 수 있는 결정을 할 권리가 없다. 이 입장들이 모든 좋은 이유가 될 수는 없다. 모두가 느끼듯이 그들 사이에 의견이 일치 하지 않는 것도 죽음이란 의학 밖에서 판단 할 고차원적인 문제이므로 단순히 정의 한다는 것은 어렵다고 생각한다. 따라서, 우리는 살생을 금하는 도덕법의 적절한 범위를 묻지 않을 수 없다. 여기서 우리는 인간 생명의 가치와 인간 삶의 가치를 잘 이해하고 조화시켜 결정을 내릴 필요가 있다.
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