문화와 종교

목차

1. 종교에 대한 인류학적 접근
1) 종교의 개념
2) 종교의 다양성과 보편성

2. 종교연구의 대상
1) 초자연적인 존재
2) 주술, 마술, 요술
3) 의례의 과정, 내용
<의례연구 자료>

3. 신과 인간의 중개자
1) 사제
2)샤먼

4.종교연구의 관점
1)진화론적 관점
2) 심리학적 해석
3) 사회학적 관점
4) 생태학적 접근
5) 지식의 체계화
6) 상징체계의 이해

5. 종교운동

6. 사회변동과 종교

7. 참고자료

본문내용

어서는 인식의 한계점인 것이다. 따라서 쟌데인의 신앙체계는 곧 그들의 사고방식을 나타내며 지식의 한계를 극복하는 일종의 논리의 탈출구가 되는 것이다.
6) 상징체계의 이해
- 인간이 경험한 세계에서 얻은 여러 의미를 상징화하여 표현하는 하나의 방법.
- 우리는 종교적인 의례나 설명에서 여러 동물이나 실물, 색깔, 어떤 특수한 형상과 디자인 등이 동원되는 것을 본다. 그래서 왜 어떤 동물이 어떤 의례에만 특별히 사용되는가? 그것은 의례 속에서 어떤 의미를 지니는가? 그것은 무엇을 상징하는가? 왜 우리는 장례식에는 노랑색이나 빨강색의 옷을 입지 않으며 옛날 군대의 제복에서 보듯이 좌군, 우군, 남군, 북군 등이 각각 청, 백, 적, 황 색깔로 표시되었는가? 하는 실의 질문을 하게 된다. 이러한 요소들은 결국 사람들이 무엇인가를 표현하고자 하는 것의 상징이며 종교는 바로 이 상징의 체계화 과정인 것으로 본다. 그리고 상징은 반드시 고정적인 것은 아니며 상황에 따라서 동일한 사물도 상이한 상징적 의미를 작기 때문에 사회와 문화의 맥락 속에서 이를 파악한다.
출처 : 수업자료 & 문화인류학(한국방송대학교 출판부, 한상복외 2인, 1999, P234~240)
문화인류학개론(서울대학교출판부, 한상복 외3, 1990, P284~294)
5. 종교운동
기존의 종교적 체계가 새로운 환경에 적응하는 과정의 결과로서 문화변동의 중요한 예
ex. 천년왕국운동 (Millenariam Movement)
오늘날 아프리카에서 생겨나는 기독교의 여러 분파현상이나, 서구의 여러 나라들에 의한 식민통치하에 놓였던 남태평양의 여러 사회에서 일어난 신흥종교와 백인들의 진출에 대한 반응으로 생겨난 북미 인디언들 사이에 유행했던 특수한 종교적 의례 등을 통칭하는 용어로 쓰여 왔다. 원래 천년왕국운동은 기독교인 중에서 하느님이 이 세상에 내려와서 지상에서 하느님의 왕국을 세우게 된다는 설을 믿고 그것의 실현을 기다리다가 조급해진 나머지 스스로 그 약속된 왕국의 도래가 임박했음을 주장하고 그때에는 하느님을 맞을 준비를 한 사람만이 그 왕국에 용납된다는 믿음 하에 그 왕국을 맞을 준비운동을 벌이는 형상에서 비롯되었다. 천년이란 것은 이 세상이 종말을 고하고 이 땅위에 하느님의 왕국이 도래한다고 예견되어지는 때를 말한다.
기존 종교의 내부적 재생운동 - 부흥운동
신흥종교운동
ex. 19c후반, 미국의 인디언 사회에서 나타나는 ‘유령춤’(Ghost dance)*이 대표적
* 유령춤
포니족들은 점차 세력을 확장해 들어온 백인정부와 군대에 밀리고 빼앗겨서 19세기 말엽에는 사회와 문화 전반에 걸친 파괴와 멸망의 위기에 처하게 되었다. 그들이 즐기던 사냥, 축제, 무용, 민속놀이 등의 전통적 형태의 오락과 문화는 미국정부와 선교사들의 소위 문명화운동으로 인하여 심각한 변질을 겪게 되었다. 그리하여 1892년, 그들은 백인들과 더불어 살아나가는 데에 자신들을 적응시키려는 자체 내의 무한한 노력을 했음에도 결국 아무것도 기대할 것 없는 장래와 아무것도 스스로 생활해 나갈 수단도 없는 채 문화의 막다른 골목에 놓여지게 된 것을 알게 되었다. 이때를 전후한 1890년대에 여러 가지 형태의 ‘유령춤’이 그것과 연결된 미래에 대한 전망과 규율들과 더불어 캘리포니아 평원으로부터 이웃 인디언의 여러 집단들로 번져 나가기 시작하였고 마침내는 나비호족을 제회한 중남부 미국의 전 지역 인디언들에게 유행하게 되었다.
이러한 ‘유령춤’의식의 의미는 백인들의 침략이 있기 이전에 그들이 누렸던 이상향, 즉 항상 식량과 사냥감이 풍부하고 아무런 싸움도 사악한 마귀도 없는 그러한 세계로 되돌아가는 열망이 체험된다는 것이다. 미국 인류학자들은 이러한 종교운동을 ‘원초적 상태로의 복귀운도(nativistic movement)이라고 불렀다. 그러나 유령춤은 아주 독특한 현상으로서, 자신들의 과거에 대한 이상화를 시도한다고 볼 수 있을 것이다.
⇒ 이러한 운동들의 공통된 요소는 인간의 도든 질곡으로부터 해방된 완전한 국가가 어떤 기적에 의하여 곧 이 땅 위에 실현될 것이라는 믿음이다.
출처 : 수업자료 & 문화인류학(한국방송대학교 출판부, 한상복외 2인, 1999, P241~244)
문화인류학개론(서울대학교출판부, 한상복 외3, 1990, P295~299)
6. 사회변동과 종교
최근들어 종교로서의 혁신을 주장하고 대규모 집회를 통하여 해당 종교를 대중화하는 활동을 볼 수 있다. 이러한 움직임은 사람들이 새로운 삶의 의미와 윤리관을 필요로 하게 됨에 따라 교리의 설명방식이나 의례를 수정하는 것이다.
이의 예로 아프리카 반투족 사이에 유명한 신앙촌 운동을 들 수 있다. 스스로를 시오니스트라고 부르는 이들 기독교 신자들은 예언자 혹은 선지자를 따라서 한 지역에 하나님의 왕국을 건설하여 자체적으로 생산 활동을 한다.
하늘나라에 대한 상상도를 현실세계의 차원에서 구체화하고 그를 신봉하는 사람에게 특정의 은혜가 주어짐을 경험케 하는 것은 사회적 긴장과 갈등이 고조될수록 유행한다. 현실적 욕구의 충족이나 적응에 실패한 소외계층에게 특히 설득력을 지닌다.
요즈음 급격한 산업화로 인해 대규모 인구인동으로 도시집중현상을 낳게 된다. 여기서 친족집단과 떨어져서 도시로 이주해 온 외로운 사람들은 교회를 통하여 심리적 안정과 용기를 얻고, 경조사를 위한 상부상조 체제를 확보하며, 새로운 환경에 적응하는 여러 지식과 정보를 제공받는다. 한국에서처럼 여성인력이 공공 영역에로의 진출이 제한되어 있는 사회에서는 교회가 이를 수용하는 활동을 개발함으로써 종교인구의 급격한 팽창을 가져온다. 심지어 대도시에서는 특정지역 출신을 위한 교회가 만들어짐으로써 심리적 안정뿐만 향우회와 같은 사회적 기능을 담당하고 종교가 외세에 저항하는 정치 및 이념적인 수단으로도 선택된다.
출처 : 수업자료 & 문화인류학(한국방송대학교 출판부, 한상복외 2인, 1999, P245~246)
7. 참고자료
수업자료
문화인류학(한국방송대학교 출판부, 한상복외 2인, 1999)
문화인류학개론(서울대학교출판부, 한상복 외3, 1990)
민속학연구 15호 2004. 국립민속박물관
종교문화의 이해(UUP, 김진, 1998)

키워드

문화인류학,   문화와 종교,   종교혁명,   종교연구